"“Şairler, dünyanın gayriresmî yasa koyucularıdır.” — Percy Bysshe Shelley"
"“Şairler, dünyanın gayriresmî yasa koyucularıdır.” — Percy Bysshe Shelley"
Mahmud, sabah saatlerinde kütüphanede "Salât" kelimesinin kökenini araştırıyor. Arkadaşı Kerem'in "namaz" kelimesinin Kur'an'da geçmediği ve İslam'a sonradan eklendiği iddiasını araştırmaya koyulmuş. Bulduğu bilgilere göre "namaz" kelimesi, "eğilmek, selam vermek" anlamına gelen Proto-Hint-Avrupa dilindeki "nem-" kökünden geliyor ve Hindistan'da "namas" formunda kullanılıyormuş.
İnsanı en büyük zarara sokacak olan da, eskilerden kalan kalıplaşmış bilgilere körü körüne bağlılığın din konusunda yaşanmasıdır. İnsanların büyük çoğunluğu, Allah’ın dini yerine, gelenek, adet ve atalarından kalma hatalı uygulamalarla birleştirdikleri kendi dinlerini yaşarlar.
"Duha Suresi'nin onuncu ayeti olan 'İsteyene gelince, sakın azarlama' ifadesi, Kur'an'ın sadece bir dini metin değil, aynı zamanda bir medeniyet projesi olduğunu gösterir. Bu kısa ama derin mesaj, toplumların medeniyetinin zayıflara ve ihtiyaç sahiplerine davranış biçimiyle ölçüldüğünü hatırlatır. Gerçek insanlık, yardım isteyenleri küçümsemeden onlara el uzatmaktır."
Kur’an’da çelişki yoktur; çelişki, nefislerini gözeten düşük akıllı kimselerin bozuk mantık örgülerindedir. Kur’an, verdiği örnekler karşısında bu kişilerin şaşkınlıkla, "Allah bu örnekle neyi anlatmak istedi?" dediklerini haber verir.
"İslam'da oruç ibadetinin anlamı ve uygulanışı üzerine derinlemesine bir inceleme. Bu metin, Kur'an'daki 'siyam' kavramının etimolojik köklerini araştırırken, günümüz imsak ve iftar vakitlerinin belirlenmesindeki tartışmalara ışık tutuyor. Yazar, modern uygulamaların Kur'an'ın orijinal öğretilerinden nasıl farklılaştığını, astronomik veriler ve dini metinler ışığında sorguluyor."
Nasıl ki izci oymaklarının flamalarında kullandıkları hayvan simgelerini, veya Türk Hava, Deniz ve Kara Kuvvetlerinin amblemlerindeki simgeleri totem olarak niteleyemezsek, aynı şekilde, Türk oba ve boylarının kullandıkları "kurt, kartal, aslan" gibi simgeleri de put veya totem olarak niteleyemeyiz.
..lambalar eğri, aynalar akrep meleği zaman çarpılmış atın son.....
Tevrat'ın Yaradılış bölümünden alıntılarla, Tanrı'nın (El/Rab) Avram'a ve soyuna toprak vaadi üzerine eleştirel bir analiz. Metin, vaat edilen topraklar ve Tanrı'nın insanlarla iletişim biçimi hakkında sorgulayıcı bir bakış açısı sunuyor. Arzı mevut (vadedilmiş toprak) fikrinin kökenleri ve Tanrı'nın vaatlerinin doğası üzerine düşündürücü bir inceleme.
Müslümanların dini vecibelerinden birisidir gücü yetenlerin kurban kesmesi… Her yıl gerçekleştirilen bu kulluk eylemi, kulu Allah’a yaklaştırır. Sözlükte yaklaşmak, Allah’a yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurban, dinî bir terim olarak, ibadet maksadıyla, belirli şartları taşıyan hayvanı usulüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder.
İslamiyet öncesi Türklerin dininin Şamanizm olduğu hakkındaki genel ve yaygın kanı pek doğru değildir. Şaman Türkler, Budist Türkler, Hristiyan Türkler, vs kuşkusuz vadır. Ancak, Türklerin özgün dini Gök Tanrı dinidir.
Millî ve manevî değerlerin zaafa uğratıldığı, inançların hayatın dışına itildiği zor bir zamanda yaşıyoruz. Maddenin manaya baskı yaptığı, hatta galebe çaldığı bu çağda hayata imanın nuruyla bakabilmek, içimizde çıkmazlar oluşturan pek çok meseleye çözümler getirebilecektir. Yeter ki bakışımızı çağa göre değil, İslam inancının getirmiş olduğu temel ilkelere göre
Kamusal zenginlik üzerinde hâkimiyet kurmaya çalışan kurnaz bir sistemin eleştirisi. "El" kavramı üzerinden bencilliği ve otoriteyi kullanan, yanlış akıl yürütmeyle kolektif alanları sahiplenen zihniyetin analizi. İnsanların kamusal alanı "El" kavramı altında nasıl yanlış yorumladığını ve kurnazca manipüle edildiğini açıklayan düşündürücü bir metin.
