"Üçüncü göz" kavramı, tarih boyunca çeşitli kültürlerde varlığını sürdüren mistik bir fikirdir. İçsel sezgi ve manevi uyanışın sembolü olarak sunulan bu kavram, Doğu spiritüalizminden modern kişisel gelişime kadar geniş bir alanda karşımıza çıkar. Ancak anatomik, bilimsel ve teolojik açıdan incelendiğinde, bu popüler inanışın aslında çok katmanlı bir yanılgılar

Er odur ki, ölmeden önce ölür ve kendi bedenini yıkar.

İnsanlık tarihinde "kutsal olan" arayışının İslam dinindeki yansımalarını inceleyen bu metin, tasavvuf çevrelerinde gelişen keramet inancı ve evliya kültüne odaklanıyor. Şeyhlere ve "Allah'ın dostları" olarak görülen kişilere atfedilen olağanüstü güçlerin toplumların inanç dünyasına etkisini, teolojik bir perspektiften ele alıyor.

ANADOLU DA HALK OZANLARINA VE ŞAİRLERİNE ÖN BAKIŞ.
Bütün dünya halklarının kendilerine ve geleneklerine,Kültürüne ait şiir yazanları vardır.Bunlara Halkların öz Edebiyatında lisanlarınca isinleri taşıyan şair kişilerdir.ozanlık ve şairlikten önce kısaca bu misyona göz atmak lazım.Türklerin İslamiyetle Tanışması Karahan ve Oğuz Türklerinin orta asyadaki en önemli uygar

Hızır figürünün İslami gelenekteki yeri ve mitolojik kökenleri üzerine bir inceleme. Bu çalışma, ölümsüzlük ve ledünni ilim gibi Hızır'a atfedilen özelliklerin aslında İslam'ın temel kaynaklarından değil, Mezopotamya, Pers ve diğer kadim geleneklerden geldiğini sistematik bir şekilde ele alıyor. Hızır inancının kökenleri ve İslam düşüncesindeki konumu derinlemesine sorgulanıyor.

Gel, gel...
Yine gel.
Kafir, mecusi, putperest olsan da yine gel...
Bizim dergahımız umutsuzluk dergahı değildir.
Yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel...

Her insan bir kapalı kazandır , içindeki et mi dert mi bilinmez ... Atakan Korkmaz

hiç ölmeyecek gibi sevdik sevince
bir kez olsun duraksamadan

Mevlid' in yazılışının 600.yıldönümü münasebetiyle, bu güne kadar yazılan mevlidler, toplumun ilgisi, mevlidhanlar, edebi, müzikal ve tarihsel yönden incelenmesi...

Bıstamlı Beyazıt, Hallacı Mansur, Bağdatlı Cüneyt, Mevlana gibi sufiler kendilerini Tanrı ile bir, hatta aynısı olacak kadar yücelmiş benlikler olduklarına inanmışlar, "batın" (görünmeyen) ile uğraştıklarını, asıl gerçeğin bu olduğunu, sıradan insanların yanlış olan "zahir"e (görünen) takılıp kaldıklarını, oysa zahir'e ve şeriata uyulmasına gerek olmadığını anlatmaya çalışmışlardır.

Mevlânanın meyhanesi gönül meyhanesidir, kudret meyhanesi. Ona şarap sunan,kudret elidir, Tanrı Habibinin tertemiz eli. Onun sevgilisi, tek sevgilidir; sevgiyi yaratan eşşiz, ortaksız sevgili. Onun mecazlarını anlamayanlar, hiç olmazsa anlamadıklarını, anlayışsızlıklarını anlasalardı.

Peygamberimizi öven naat güfte ve bestelerine dair...

Çağırdıklarında dur ve bekle…
Çağıranlar ../..Bağırıp çığıranlar../..Politik çığırtkanlar..
Sabredemezler.!

Tasavvuf musıkisinin oluşumu ve Tekkelerin Klâsik Türk musıkisine katkıları...

Bu gece huzuru buldum, yaşam enerjisiyle doluyum, coşkuluyum O'nun sayesinde..

Adem gibi..Havva gibi... Habil gibi.. Şit u İdris u Prometheus gibi.. Nuh u Yunus gibi...
Gılgamesh u Hıdırellez u Eyihetseu ve Hom e Seu gibi..Jumong ve Sos o Noh ve Cangema gibi..

eğer hayatta birşeylerin dengesini kurmaya kalkışacak olursan önce kendi dengeni kurmuş olduğundan tam emin ol

Evliya Menkıbeleri, Doğu muhayyile edebiyatının önemli eserleri olarak, fantazyanın bütün imkanlarına sahipken, bu kaynakları görmezden gelmek anlaşılır gerekçelere dayanmamaktadır.

bayezid-i bestami iranın bestam kasabasında doğmuş, ömrünün büyük bölümünü o topraklarda sürdürmüştür.
874 yılında vefat etmiştir. türbesi kırıkhandadır.
doğuş dönemini önemli sufilerindendir.

Asırlardır yaşayan, yaşatılan büyük mutasavvıf üzerine sorulara cevaplar