"Bana bir kütüphane verin, dünyayı durdurayım. Ama önce bir kahve." – Virginia Woolf (kurgusal)"

Muhammed Rıdvan Kaya

“Ölmüş Kişilerden Yardım İstemek: Tevhid İnancına Aykırı Bir Şirk Fiili”

Bu metin, Kur'an-ı Kerim'in tevhid inancını vurgulayarak, Allah'tan başkasından yardım dilemenin ve ölmüş kişilere ilahi vasıflar atfetmenin İslam akidesine aykırı olduğunu anlatıyor. Kabir ziyaretlerinde "rabıta" yapma ve ölmüş şeyhlerden medet umma gibi uygulamaların şirk içerdiğini, kulluk ve duanın yalnızca Allah'a yöneltilmesi gerektiğini Kur'an ayetleri ışığında açıklıyor.

Din

Sevgi ve Örneklik Temelli Bir Yaklaşımla Çocuğa Dini Eğitim

Kur'an'ın "Dinde zorlama yoktur" öğretisi ışığında, çocuklara dini eğitim verirken izlenmesi gereken yol anlatılıyor. Anne-babaların önce kendi yaşamlarında dinin güzel ahlakını sergileyerek örnek olmaları, çocuklara uygun bir dil kullanmaları ve sevgi temelli bir yaklaşım benimsemeleri gerektiği vurgulanıyor. Çünkü çocuklar sözlerden çok davranışlardan etkilenir.

"Ebabil Kuşları" ve Kur’an’daki "Ebabil": Bir Kavram Yanılgısı Üzerine İnceleme

Kur'an'daki Fil Suresi'nde geçen "ṭayran ebâbîl" ifadesi zamanla halk arasında "Ebabil kuşları" olarak somutlaştırılmış ve yanlışlıkla Apus apus türüyle özdeşleştirilmiştir. Yunanca "ayaksız" anlamından gelen bu kuş, Avrupa'da "swift" olarak bilinen, kırlangıca benzeyen ama farklı bir türdür. Bu yaygın kanı hem dilbilimsel hem de biyolojik açıdan hatalı bir yorumdur.

Din

Kur’an’da Şi̇fa Ve Dua Anlayişi: Di̇ni̇ Sömürülere Karşi Akli̇ Ve Vahye Dayali Bi̇r Yaklaşim

Kur'an merkezli İslam anlayışını savunan ve günümüzde yaygın olan hurafe ve dinî istismarları eleştiren bir metin. Yazar, özellikle "şifa ayetleri" ve "kabul edilen dualar" gibi uygulamaların Kur'an'ın özünden uzak olduğunu vurguluyor. Metne göre, Kur'an'daki "şifa" kavramı fiziksel hastalıklardan çok, kalbi rahatsızlıkların, şirk ve hurafelerden arınmanın tedavisidir.

Din

Nebimiz Nuh’un Mezarı: Rivayetler, İddialar ve Kur’ân Merkezli Bir Değerlendirme

Bu metin, İslam tarihinde önemli yeri olan Nuh Nebi'nin Kur'an'daki anlatımını ve mezarına dair tartışmaları ele alıyor. Kur'an'da tebliğ mücadelesi ve tufan olayı anlatılsa da defnedildiği yer belirtilmemiştir. Buna rağmen, farklı coğrafyalarda Nuh'a atfedilen en az yedi mezar bulunmaktadır. Cizre'deki hortuma benzeyen yapı ve İdil'deki 7 metrelik mezar

İslam’ın Ticarileşme Serüveni: Tevhid Dininden Ekonomik Sisteme

İslam'ın özünden uzaklaşarak bir "ticarethane"ye dönüşme sürecini ele alan bu metin, dinin tarihsel dönüşümünü inceliyor. Nebimiz Muhammed dönemindeki saf haliyle İslam'ın tevhid ve adalet temelli yapısının, zamanla iktidar ve servet ilişkileri içinde nasıl yozlaştığını anlatıyor. Dini otoritelerin siyasi güçle yakınlaşmasının ve din üzerinden kazanç sağlama anlayışının İslam'ın özgün

Din

Arefe Günü Orucu Hadisinin Kur’an’a Aykırılığı ve Şeytanın Saptırma Stratejileri

Bu metin, Arefe günü orucu hakkındaki rivayet üzerine eleştirel bir değerlendirme sunuyor. Hadiste geçen "bir günlük orucun geçmiş ve gelecek yılın günahlarına kefaret olması" fikrinin, Kur'an'ın temel ilkeleriyle çeliştiğini savunuyor. Kur'an'da ibadetin mekanik bir günah silme aracı değil, takva bilincini geliştiren bir sorumluluk olduğunu vurgulayarak, dini anlayışta özün

Din

İslam’da Kavmi̇yetçi̇li̇k, Mezhepçi̇li̇k Ve Cemaatçi̇li̇ği̇n Reddi̇: Kur’an Merkezli̇ Bi̇r Kardeşli̇k Anlayişi

İslam dininin evrensel kardeşlik mesajını ele alan bu metin, tüm müminlerin Allah katında eşit olduğunu vurgulayarak başlıyor. İslam'ın özündeki barış ve adalet vurgusu, tarih boyunca yaşanan bölünmelere rağmen, Kur'an'ın Hucurat Suresi'ndeki "Müminler ancak kardeştirler" ayetiyle pekiştiriliyor. Metin, Müslümanları ayrışmaların ötesinde kardeşlik bilinciyle yaşamaya davet ediyor.

Bin Defa İhlas Suresi Okuma Hadisi Üzerine Eleştirel Bir İnceleme

Bu metin, dini rivayetlerde karşılaşılan abartılı vaatlerin eleştirisini yapıyor. Özellikle "Arefe akşamında bin İhlas okuyanlara her isteğinin verileceği" iddiasının İslam'ın temel prensipleriyle çeliştiğini vurguluyor. İbadetlerin karşılığının Allah'ın takdirinde olduğunu, kesin vaatlerin dini basitleştirdiğini ve kişilerde yanlış beklentiler oluşturduğunu açıklayan dengeli bir değerlendirme sunuyor.

Din

İntiharın Kur’an’daki Yeri ve Bağışlanma Umudu

Kur'an'da intiharın ele alınışını ve İslam'ın insan hayatına verdiği değeri açıklayan bu metin, Nisa Suresi'ndeki ayetler ışığında intiharın yasaklandığını vurgularken, Allah'ın rahmet ve bağışlayıcılığının genişliğine de dikkat çekiyor. İnsan hayatının kutsallığı ve Allah'ın merhametli oluşu, metindeki temel mesajı oluşturuyor.

Din

Sahih Buhari ve Hadis Derlemelerinde Metin ve Metod Sorunları

Sahih Buhari, Sünni dünyasının en güvenilir hadis kaynağı olarak kabul edilir, ancak bu yazı derlemedeki metodolojik sorunları ele alıyor. Buhari'nin 600.000 hadisten seçtiği 7.000 hadisi değerlendirirken senet zincirini esas alması, metin tenkidini ihmal etmesi, hadislerin mantık, akıl ve Kur'an'la uyumunu yeterince sorgulamadığı için eleştirildiğini vurguluyor.

Din

Di̇nde Zorluk Yoktur: Müşri̇k Anlayişin Zorlaştirdiği Di̇ni̇ Anlayişa Karşi Kur’an Merkezli̇ Bi̇r Duruş

İslam dininin fıtrata uygun ve yaşamı kolaylaştıran doğasını vurgulayan bu metin, tarih boyunca bazı anlayışların dini zorlaştırdığını eleştiriyor. Allah'ın Kur'an'da belirttiği kolaylık prensibine dikkat çeken yazı, vahye eklenen insan yorumlarının dinin özünü gölgelediğini savunuyor. Ayetlerle desteklenen bu görüş, İslam'ın özündeki kolaylığa dönüş çağrısı yapıyor.

Din

Allah’a Atfedi̇len Sayilarin Kültürel Kökeni̇: Kur’an Merkezli̇ Bi̇r Değerlendi̇rme

İslam'da bazı sayıların kutsallığına dair yaygın inanışlar, çoğunlukla kültürel geleneklerden kaynaklanır, Kur'an'dan değil. Allah kendisini sayılarla sınırlandırmamıştır. İslam'daki tevhid inancındaki "bir" kavramı, sayısal anlamda değil, Allah'ın eşsiz ve benzersiz olduğunu ifade eden "Ehad" anlamındadır. Bu anlayış, İhlas Suresi'nde "De: O Allah Ehad'tır" şeklinde vurgulanmıştır.

Din

Allah’ın Rızasını Gözetmek: Sonsuz Kazancın Yolu

Kur'an'a göre insanın yaratılış amacı Allah'ın rızasını kazanmaktır. Dünya hayatı geçici iken, Allah'ın hoşnutluğunu gözetmek ebedi mutluluğun anahtarıdır. Müslüman, davranışlarında insanların değil, yalnızca Allah'ın rızasını aramalıdır. Bakara Suresi 207. ayet, Allah için benliğini feda edenlerin değerini vurgular. Gerçek başarı, geçici dünya nimetlerinde değil, ilahi rızayı kazanmaktadır.

Din

İsteyeni Azarlama: Duha Suresi 10. Ayet Üzerine Toplumsal Bir Değerlendirme

Bu metin, Kur'an-ı Kerim'in Duha Suresi 10. ayetini merkeze alarak yardım isteyenlere karşı takınılması gereken ahlaki tavrı açıklıyor. "İsteyene gelince, sakın azarlama" ayetinin insan onuruna verdiği değeri vurgulayarak, toplumda yardım isteyenlere karşı gösterilen olumsuz tutumları eleştiriyor ve her insanın zor durumda kalabileceğini hatırlatarak merhametin önemini öne çıkarıyor.

Din

Kur'an’a Yaklaşan Bir Yöntem: Akıl, Bilim ve Kişisel Sorumluluk Perspektifinden Dini Anlama

Günümüzde dini anlama yöntemleri çeşitlilik gösterirken, ilahiyat eğitiminin mezhep görüşleriyle sınırlandırılması eleştirilmektedir. Bu yazı, dini bilginin kaynağı olarak yalnızca Kur'an'ın yeterli olduğunu savunuyor. Kur'an'ın evrensel bir rehber olarak her dönemde anlaşılabilir olduğu vurgulanırken, insanların düşünmeye ve akıl yürütmeye teşvik edildiği belirtiliyor. Bakara suresi 286. ayet ışığında insanın sorumluluğu

Din

Di̇ni̇ Anlayişta Kapasi̇te Ve Bi̇lgi̇ Düzeyi̇ni̇n Önemi̇

İslam tarihinde mezhep imamları ve hadis derleyenler çoğu zaman sorgulanamaz otoriteler olarak kabul edilmiştir. "Siz onlardan daha mı iyi bileceksiniz?" söylemi yaygındır. Ancak bu yaklaşım, Kur'an'ın bireysel sorumluluk ilkesiyle ve akli gelişmelerle çelişmektedir. Kur'an, insanların sadece güçlerinin yettiği kadarıyla sorumlu tutulacağını açıkça belirtmektedir.

Din

Bir Hayatı Yaşatmak: Maide Suresi 32. Ayetin Işığında İnsan Hayatının Önemi

Kur'an-ı Kerim'in Maide Suresi 32. ayeti, insan hayatının kutsallığını vurgulayan evrensel bir mesaj sunar. Bir canı haksız yere almanın tüm insanlığa karşı işlenmiş bir suç olduğunu, bir hayatı kurtarmanın ise bütün insanlığı yaşatmak kadar değerli olduğunu öğretir. Bu ayet, yaşam hakkının dokunulmazlığını ve hayatı korumanın yüce bir erdem

Başa Dön