İçimdeki Coşku
Bu gece huzuru buldum, yaşam enerjisiyle doluyum, coşkuluyum O'nun sayesinde..
"Yarınlar hepimizindir, ama bugünün kahvesi sadece benim!" - Franz Kafka"
"Yarınlar hepimizindir, ama bugünün kahvesi sadece benim!" - Franz Kafka"
Bu gece huzuru buldum, yaşam enerjisiyle doluyum, coşkuluyum O'nun sayesinde..
Geleneksel müziğimizin yapılanma ve gelişme süreçlerinde din ve kültür ile olan ilişkisi...
Adem gibi..Havva gibi... Habil gibi.. Şit u İdris u Prometheus gibi.. Nuh u Yunus gibi...
Gılgamesh u Hıdırellez u Eyihetseu ve Hom e Seu gibi..Jumong ve Sos o Noh ve Cangema gibi..
Mevlid' in yazılışının 600.yıldönümü münasebetiyle, bu güne kadar yazılan mevlidler, toplumun ilgisi, mevlidhanlar, edebi, müzikal ve tarihsel yönden incelenmesi...
Orhan Taylan : Resim yapmak, hayatla bir dialog gibidir; çatışmayı da, uzlaşmayı da, öfkeyi de, sevgiyi de, hıncı da, keyfi de barındırır. Zaten her sanatsal ya da düşünsel çalışmada, bir kavramın açıklık, kavranılabilirlik kazanması, o kavramın karşıtının da birlikte ortaya konmasıyla mümkündür.
Gazeeci-Yazar- Musıkîşinas Nzih Uzel' in meslekteki 50 yılını irdeleyen bir yazı
"Keramet" kavramının İslam dünyasındaki yolculuğunu keşfedin. Arapça "kerāma" kökünden gelen bu terim, asıl anlamları olan ikram ve şerefin ötesinde, tasavvuf geleneğinde farklı boyutlar kazanmıştır. Yüzyıllar boyunca halk inançlarını şekillendiren ve dini otoritelerin konumlarını güçlendiren bu kavram, eleştirel bir bakış açısıyla incelenmeyi bekliyor.
İnsan/sı: Sabit düşünür. Daha önceden inandırıldığı değerlerle inanç sahibidirler...
İnsan: İnandığı değerleri düşünür, inandırıldığı değerlerle karşılaştırma yapar...
bayezid-i bestami iranın bestam kasabasında doğmuş, ömrünün büyük bölümünü o topraklarda sürdürmüştür.
874 yılında vefat etmiştir. türbesi kırıkhandadır.
doğuş dönemini önemli sufilerindendir.
İslam'da tevhid ilkesi, sadece Allah'a ibadet edilmesini öğütlerken, tarih boyunca insanların maddi unsurları ilahlaştırdığı görülür. Firavun'un kendini ilah ilan etmesi, Kur'an'da anlatılan çarpıcı bir örnektir. "Ben en yüce Rabbinizim" diyen Firavun, salt kibirden öte, sistematik bir toplumsal kontrol mekanizması kurmuştur. Bu hikâye, iktidarın yalnızca fiziksel güce değil, manevi
Kur'an'ın Kehf Suresi'nde anlatılan Ashâb-ı Kehf, inançları için mağaraya sığınan gençlerin hikâyesidir. Sayıları ve köpeklerinin kimliği hakkında farklı rivayetler bulunur. Kur'an, kesin sayıyı belirtmeyip "Onların sayısını Rabbim daha iyi bilir" diyerek, asıl mesajın bu detaylarda değil, hikâyenin özünde olduğunu vurgular.
Birisi size iki güzel söz söylese ona hemen inanıp uğrunda ölmek istersiniz peki allah size sonsuz güzel sözler söylerken neden hala onun yolunda gitmezsiniz (sefa keçeci)
Evliya Menkıbeleri, Doğu muhayyile edebiyatının önemli eserleri olarak, fantazyanın bütün imkanlarına sahipken, bu kaynakları görmezden gelmek anlaşılır gerekçelere dayanmamaktadır.
Nurdan Gürbilek