Artýk totem, groteskti büyülü dünyanýn simge taþýyýcýsýdýr. Fiziki ya da doðal ortam ile içsel dünyayý sýnýrsýz bir Hüdai Nabi çevre olmaktan çýkartýp çevreyi izole alan kýlmasý nedenle totem; groteskti ligin gerçeði hayalden ayýramama halinin de bengisiydi.

Totem paylaþýlamayaný paylaþ edendi. Komikle ciddi olanýn kolektif alana geçiþ yaptýðý bir araf durumdu. Totem bu anlayýþla kolektif alanlý avcý toplayýcý dünya içine geçiþte geçiþ dönemi olmanýn figürüdür de.

Groteskti totem düþünce olarak ciddi olaný komikleþtirir. Komik olaný ciddi olarak ele aldýrýp, belki de yaþanmaz olabilen dünyayý böylece yaþanýr kýlabilmektedir.

Totemin geçiþ dönemi figürü olmasýndaki en önemli geçiþ dönemi özelliði þunlardýr. Ýzole ve kolektif bir sosyolojik alanla, herkesle herkesin olan, ortaklaþa kaynaklarý olan, izole bir coðrafi alan yalýtmasýný ortaya koymuþ olmasýdýr.

Ýþte böylece totem; içimizdeki çývlamalý kopya totemi büyüklük ile dýþýmýzdaki hem sosyolojik ve hem de coðrafi alanla sýnýrlý tutulan somut dünyaya yeni bir eylem, yeni bir söylem ve yeni bir düþünce alaný açma aktiviteli kopyalamalardýr.

Totem: içselimiz de bulunmakla groteskti olup; dolu dizgin olan içsel çývlamalarý (kopyadan büyümeleri), dýþtaki sosyolojik ve somut çevre olan totem alanla çývlamayý kesip durduran, çývlamayý sýnýrlayan bir karakterdir de.

Ýçsel totemin sonsuz olmasý, içsel çývlamalarla kartopu benzeri döngüler içinde her biri bir kartopu bölünmesinden kopya parçalar olmasýdýr. Kartopu giderek büyürken, büyüklük merkezin taþýyamayacaðý bir devasa oluþa eriþir.

Belli bir büyüklüðe eriþen groteskilik (veya merkezin taþýyamayacaðý büyüklüðe eriþen groteskilik) daðýlýr, parçalanýr. Parçalarýn her biri yeniden büyür. Gölgeleri oluþur. Bu durum da kendi parçalarýnda büyüyen kuruntularý veya kendi parçalarýnda büyüyen bir bir kendi evhamlarýný oluþmasýdýr.

Her bir evham ya da kuruntu, kendi içsel kopyalarýndan birer kopyadýrlar. Gölgeden, gölge yansýmalardýr. Totemin güzelliði sýfýrdan bir inþa yapmasý ve kiþileri birbirine yakýnsatýcý anlayýþ ve iþ birliði içinde, kolektif bir alan kurmasýdýr.

Aslýnda kiþileri birbirine kardeþ olarak yakýnsatýr, ait eþtirir bir tutum içinde olan totem bu haliyle transfer emeklerin ortaya çýkýþýnda en büyük etkenidir.

Yine totem, geleceðin farkýnda deðildi. Veya totem gibi bir neden yol açacaðý sonucundan habersizdi. Totem alanlý kulvarýn açacaðý yeni eylemli, yeni söylemli düþünce alanýn farkýnda deðildi.

Neydi totemin kendi eyleminden ötürü farkýnda olamayacaðý bu sonuç?

Totemin yakýnsatýcý, sýnýrlayýcý, ortaklaþtýrýþý ve transfer emekler üzerinde ortak birim zamaný ortaya koyucu bu tutumu ile geleceðin ve kendi paydaþlý kulvarýnýn "üreten iliþki tohumlarýný" kendi baðrýnda taþýyan dünyaya dönüþecek olan" her bir yol adýmlarýný baðrýnda taþýyor olmasýydý. Bunun böyle olduðunu ancak biz görüyorduk.

Bundan ötürüdür ki totem düþünce þu veciz sözü ortaya koymuþtur. Hiçbir geliþme, olgu, olay ve düþünme olmasýn ki kendi yol adýmlarý, kendi öncesinin koþullar içinde var olmasýndý (uç vermiþ olmasýndý).

Bu nedenle köleci sistem, kolektif sistem içinde birikimlerin ve birikimli liginin süreklilik kazanmasýyla önce mülk sahipliðine gidecek olan düþünceyi kolektif sistem içinde yeþertip, uç verdirtmiþti.

Totem düþünceli kolektif kulvarýn kolektif sistem birikimli artýk deðerlerin kiþi düþünce ve eylem dünyasý içine farklý kopyalar biçiminde yansýmasý nedenle totem düþünce; geleceðin ne olduðunu ve gelecekte ne olacaðýný bu aþamayla bilmezdi. Ve kendi sonrasýna yol açmakla bilemediði köleci düþünce; kolektif alanýn kendi baðrýna kendi ektiði kopya filizlenmelerdi.