Kuran'ın ilahi kaynağını sorgulayan ateist ve deist iddialarına karşı bir savunma. Metin, Nebimiz Muhammed'in kişisel çıkarları için Kuran'ı yazdığı iddiasını, özellikle çok eşlilik konusunda eleştiriyor. İslam öncesi Arap toplumunda zaten var olan çok eşliliğin Kuran'da sınırlandırıldığını vurgulayarak bu iddiaların hem tarihi gerçeklerle hem de Kuran'ın içeriğiyle çeliştiğini savunuyor.

İslam'da şirk, sadece putperestlikle sınırlı olmayan, Allah'a ortak koşma anlamına gelir. Müşrikler, İslam'ın ilk dönemlerinde Müslümanlara zulmederek Medine'ye hicrete neden olmuştur. Ancak Medine'de, farklı inançlar arasında hoşgörü ve barış temelinde bir toplum düzeni kurulmuş, Medine Anayasası ve Hudeybiye Anlaşması ile dinî ve sivil haklar güvence altına alınmıştır.

İslam'da rızık kavramı, sadece maddi değil, Allah'ın sunduğu tüm nimetleri kapsar. Al-i İmran Suresi'ndeki Meryem kıssası, bu anlayışı mükemmel şekilde yansıtır. Zekeriya'nın korumasındaki Meryem'in yanında bulunan rızıklar ve onun "Bu Allah katındandır" cevabı, şükür ve teslimiyetin önemini vurgular. Bu hikaye, Allah'ın hesapsız rızık verdiğini ve nimetlere karşı doğru

Hayatın karanlık anlarında iç ve dış zorluklarla boğuşurken, gerçek kurtuluşun Allah'tan geldiğini hatırlatan düşündürücü bir metin. Kur'an-ı Kerim'den ilhamla, Resul Yunus'un karanlıklar içindeki duasını örnek göstererek, zorluklarla sınandığımızda Allah'a yönelmenin önemini vurguluyor. İnsanın acizliğini kabul edip ilahi yardıma sığınmanın, karanlıktan aydınlığa çıkış yolu olduğunu anlatan samimi bir hatırlatma.

İslam inancında cennet ve cehennemin ebedi olduğunu vurgulayan bu metin, "cehennemden çıkış" iddialarının Kur'an ayetlerine aykırı olduğunu açıklıyor. Bakara Suresi'ndeki ayetlere dayanarak, cehennemin geçici değil kalıcı olduğunu belirtiyor. Allah'ın gazabına uğrayanlar için cehennemin, rahmetine kavuşanlar için ise cennetin sonsuz olduğu İslami bakış açısını özetliyor.

İslam dininde gerçek imanın özü: Bu metin, dini hayatta kısa yollar yerine emek ve samimiyetin önemini vurguluyor. Zemzem suyu, kandil geceleri gibi ritüellerin tek başına kurtuluş sağlamayacağını, Kur'an'ın "insana çalışması dışında yoktur" ayetiyle hatırlatıyor. Gerçek inanç, gösterişten uzak, içten gelen çaba ve gayretle şekillenir.

Ekonomik eşitsizlik ve yoksulluğun küresel bir sorun olduğu, bu sorunun temelinde faiz sisteminin yattığı anlatılıyor. Faiz, çalışmadan para kazanmayı teşvik ederek gelir dengesizliğine yol açıyor. İslam'ın faizi yasakladığı ve Kuran'ın bu konudaki açık hükümleri belirtiliyor. Metinde, faizin toplumsal ve manevi zararları vurgulanarak ekonomik adalet için alternatif yaklaşımların gerekliliği

Kuran'daki "Biz" ifadesi, Allah'ın büyüklüğünü ve yüceliğini vurgulayan edebi bir kullanımdır. Bu dilsel tercih, ilahi mesajın azametini yansıtırken Allah'ın birliğine zarar vermez. Arapça'nın edebi zenginliğini taşıyan bu anlatım, birçok dilde bulunan saygınlık ifadelerine benzer şekilde (Türkçe'deki "Siz" hitabı gibi) Allah'ın kudretini vurgulamak için kullanılmıştır.

Bu metin, Kur'an'ın İslam'daki merkezi rolünü ve sünnet uygulamasının tarihsel kökenlerini ele alıyor. Yazı, sünnetin İslam öncesi Ortadoğu kültürlerinden gelen 7000 yıllık bir gelenek olduğunu vurgulayarak, Kur'an'ın kültürel uygulamalardan ziyade ilahi hükümleri esas aldığını belirtiyor. Müslümanların hayatlarını şekillendirmede ölçünün kültürel gelenekler değil, Kur'an'ın rehberliği olması gerektiği mesajını veriyor.

Bu metin, İslam'da adalet ve doğruluk ilkelerini Bakara Suresi 188. ayet ışığında ele alıyor. Haksız kazanç, rüşvet ve batıl yollarla mal edinmenin yalnızca bireysel değil toplumsal zararlarına dikkat çekiyor. Adil davranmanın ve başkalarının haklarına saygı göstermenin İslami perspektiften toplumsal düzen için temel olduğunu vurgulayan, güncel örneklerle zenginleştirilmiş bir

İnsanlık tarihinde yönetim ve adalet ilişkisini İslami perspektiften ele alan bu metin, yöneticiliğin bir ayrıcalık değil sorumluluk olduğunu vurguluyor. Kur'an'ın adalet, eşitlik ve hizmet anlayışına dayalı yönetim ilkelerini hatırlatarak, yöneticinin halkın emanetçisi ve hizmetkârı olması gerektiğini, güç ve otorite hırsının İslam'ın temel ilkeleriyle çeliştiğini anlatıyor.

Bu metin, toplumlardaki güç dinamiklerini ve iktidarın nasıl manipüle edildiğini Kuran'daki Firavun örneği üzerinden inceliyor. Firavun'un sihirbazlarla kurduğu stratejik ittifak, gerçeği çarpıtma ve halkı kandırma yöntemlerini gözler önüne seriyor. Tarih boyunca baskıcı rejimlerin demokrasi maskesi altında nasıl işlediğini anlatan düşündürücü bir analiz.

İslam'ın doğru anlaşılması için Kur'an'a dönüşün önemini vurgulayan bu metin, dinî anlayıştaki sapmaları eleştiriyor. Özellikle Nebimiz Muhammed'in fakirliği hakkındaki gelenekselci anlatılar ile Kur'an'daki gerçekler arasındaki çelişkiye dikkat çekiyor. Duhâ Suresi'nin 8. ayetini referans göstererek, Nebimiz Muhammed'in fakirken Allah tarafından zenginleştirildiğini hatırlatıyor ve İslam'ın özünde Allah'ın lütfuna vurgu yapıyor.

Cumhuriyet döneminde yasaklanmalarına rağmen tarikatların varlığını sürdürmesi, bu olgunun sadece yasal yaptırımlarla ortadan kaldırılamayacağını gösteriyor. Bin yıllık dini ve kültürel köklere sahip bu yapılar, toplumu etkilemeye devam ederken, meselenin hukuki boyutun ötesinde sosyolojik ve dini bir sorun olduğu anlaşılıyor. Baskıcı yaklaşımların başarısız olduğu ve İslam'ın "dinde zorlama yoktur"

Tarih boyunca insanlığın sadık dostları olan köpeklerin İslam dünyasındaki yeri hakkında bilgilendirici bir yazı. Bazı kesimlerin "köpek beslemek haramdır" inancının aksine, İslam'da köpek beslemenin helal olduğunu ve bu konudaki yasakların uydurma rivayetlere dayandığını vurgulayan, köpeklerin sağlık faydalarına da değinen aydınlatıcı bir metin.

Geleneksel İslam anlayışında Kur'an'ın oluşumu hakkında farklı bir bakış açısı sunan bu metin, Kur'an'ın rivayet yoluyla aktarılmadığını, aynı zamanda Nebimiz Muhammed tarafından kitaplaştırıldığını iddia ediyor. "El-Kitap" ifadesi ve diğer deliller ışığında, metnin yazarı Kur'an'ın derlenme sürecine dair alternatif bir tarihsel perspektif sunmaya çalışıyor.

"Hendek Savaşı'nın geleneksel anlatımını sorgulayan bu metin, rivayetlerin uydurma olduğunu ve hendeklerin aslında Müslümanlar değil münafıklar ve müşrikler tarafından kazıldığını iddia ediyor. Buruc Suresi'ndeki 'Hendek sahipleri öldürüldü' ayetini kanıt göstererek, yaygın İslami tarih anlatımına alternatif bir bakış sunuyor."

İffet sadece kadınlara değil, tüm insanlığa ait bir erdemdir. Toplumsal bir yanılgı olarak sadece kadınlarla ilişkilendirilen bu değer, aslında cinsiyet fark etmeksizin herkesin sorumluluğudur. Kur'an'da Yusuf Suresi'ndeki ayet, Resul Yusuf'un nefsani arzulara direnişi üzerinden, erkeğin de iffetli olma sorumluluğunu taşıdığını açıkça göstermektedir.

Kur'an'daki Yusuf Suresi, tecavüz ve cinsel saldırı gibi toplumsal sorunlara ışık tutan önemli bir anlatıdır. Resul Yusuf'un Mısır'da azizin karısının cinsel saldırı girişimine karşı yaşadıkları, günümüz toplumlarına da ders veren ahlaki ve hukuki boyutlar taşır. Bu kıssa, Kur'an'ın hassas konulara yaklaşımını ve suçların teşebbüs aşamasında bile ciddi sonuçlar