"Kitaplar, sessizliğin çocukları ve belleğin anneleridir. — Umberto Eco"
"Kitaplar, sessizliğin çocukları ve belleğin anneleridir. — Umberto Eco"
Güzel insanlar bizleri dünya gurbetinde yalnız koyup birer birer göçüyor. Doğumlar da devam ediyor bir yandan ama gidenlerin yerleri kolay kolay dolmuyor. Yaşlı dünyamız her geçen gün asaletinden bir şeyler kaybediyor. Yıldızlar güneşini yitirince karanlığa gömülüyor mekân… Dünyamızın yıldızları mesabesinde olan ilim ehlinin göçü, değerlerin de göçünü hızlandırıyor.
Sayım Çınar'ın Ömer Çelebi ile "Deviniş Projesi" üzerine yaptığı söyleşiyi yayınlıyoruz.
Buket Uzuner, günümüz Türk edebiyatının postmodernist bir döneme girdiği bu yıllarının, dikkate değer, ender yazarlarından biridir. Dinamizmi, hiç bitmeyen enerjisi ve sürekli teyakkuzda olma hali eserlerine yansımış, onu genç bir kitle yazarı yapmıştır.
Güneşin dünyaya uzaklığını bilmenin halka ne faydası olabilir.Yüz üç sayısının kara kökü halk için yani bizler için faydasız ve hamallık olan bir bilgi. Elbette doğru bilgi çok önemli Bilgi güçtür,güç bilmektir o halde kim gücü istemez!Mutlaka güçlü olmalıyız.Zira kılıcın yerini kalemin aldığı asrımızda bilgisiz insanların yeri yok!
Ne zaman duzelcey bu güzeranı milletimin?
Haçan zülmnen qurtulacaq canı milletimin?
Eğitimin amacı, gençlerin yaratıcı zekalarından yararlanarak üretken olmalarını sağlamaktır. Üretkenlik kavramını biraz açalım.
Sorumluluktan
Ömrün hasat zamanı gelince Azrail geride kalanları hüzne boğarak vazifesini ifa ediyor. “Her nefis ölümü tadacaktır.” (Al-i İmran S. 185) hakikati muhakkak tecelli ediyor. Ölüm bir kere yaşanıyor ama tam yaşanıyor. Allah’ın en sevgili kulu Hz. Muhammed(sav) bile ölüm yolundan geçerek ölümsüzlük makamına kavuştu. Günümüz insanı ölümü soğuk
Ne demekir:Seyircisi halk olan tiyatro.Halk bir sosyal sınıf mıdır?
Kur'an'daki "halife" kavramının tarihsel dönüşümünü ele alan bu metin, kelimenin özgün anlamıyla (insanın yeryüzündeki imtihanı ve ardıllığı) siyasi bir kuruma dönüştürülmesi arasındaki çelişkiyi inceliyor. Emevi ve Abbasi dönemlerinde "Allah'ın temsilcisi" olarak yorumlanan bu kavramın aslında Kur'an'ın tevhid anlayışına aykırı olduğunu, Arapça kökeni üzerinden açıklıyor.
Kredi kartları döneminden önce biz büyükler de paramızın sonlandığını “bir kuruşum kalmadı” deyişi ile anlatmaya çalışırdık. Bu başlangıç SIFIR kavramına yakınlaşmak içindi.
Asırlar boyunca avcıların en büyük tutkularından birisi olan "geyik" önemli bir unsur olarak anlatılarda yerini almıştır. Ziya Gökalp'in Alageyik (1913) manzumesi ile masallaşan "alageyik," Yaşar Kemal'in Alageyik (1967) romanında efsaneleşerek bir av tutkusuna dönüşmüş ve " Necati Cumalı’nın Yaralı Geyik (1981) oyununda sahneye aktarılarak dramlaşmıştır. Yaşar Kemal'in kaleminde,
