"Yazarın görevi, görünmeyeni görünür kılmaktır. — James Baldwin"
"Yazarın görevi, görünmeyeni görünür kılmaktır. — James Baldwin"
Ecel gemisi, acı siren sesleriyle hayat limanına uğrayarak oradan topladığı yolcuları ebedî âleme taşıyor. Bu mahzun göç,dünyanın yaratılışından bugüne dek durmadan devam ediyor.Göçenlerden çok, arkada kalanlar yıkılıyor.
Eski Mısır'da yaşamış bize anlatılanlardan farklı bir Firavun var. Bu yazıda onunla ilgili küçük bir derleme bulacaksınız.
İslam'da kadın nebilerin olmayışı, sıkça tartışma konusu olur. Ateist ve eleştirel çevreler bunu cinsiyet eşitsizliği olarak yorumlasa da, mesele sadece eşitlik perspektifinden değil, tarihsel, sosyolojik ve ilahi hikmet boyutlarıyla da ele alınmalıdır. Nebilik, hem fiziksel hem psikolojik olarak zorlu bir görevdir; nebiler hakikati yayarken büyük engellerle karşılaşmış ve
Her kim ne derse desin ilahi nizamdaki gizem halen devam etmektedir. İnsanoğlu üzerinde merak duygusuyla birlikte İlahi gücün hikmetini göstermesi açısından kayda değer bir alan ve olaylar zinciridir “Bermuda Şeytan Üçgeni.” Bazı kimseler birtakım iddialarda bulunsalar da, bu konuda yine de bazı açık kapılar ve gizemler vardır. İşte
Ölüm bir güzel insanı daha aramızdan ayırdı. 21 Haziran 2008 tarihinde Trabzon’un önemli söz üstatlarından biri olan Hüsnü Mustafa Tomaç’ı kaybettik. Mustafa Tomaç Ağabeyin 1934 senesinde Trabzon’un Beştaş(Kanliga) köyünde başlayan hayat yolculuğu 21 Haziran 2008 tarihinde son buldu. O da her nefis gibi ölümü tattı. Bizler de günü
Allah,dünyayı yarattıktan sonra Hz. Adem Aleyhisselâmı halketmiştir.Onun sol kaburga kemiğinden de eşi Hz.Havva’yı vücuda getirmiştir.Bu çift,zamanla çoğalarak bugünkü insanlığın oluşumuna zemin hazırlamıştır.
Törelere İsyan Eden Adam Nazım-4 (Nazım Hikmet’e dair kırk başlık)
Bu metin, ilahi ittifaklar çerçevesinde gelişen toplumsal normların dönüşümünü anlatıyor. Totem kardeşliği sisteminden dışa açık ilişkilere geçiş sürecini ve El olarak tanımlanan otoritenin rızk dağıtımı üzerinden kurduğu hiyerarşik düzeni eleştirel bir bakışla inceliyor. Metinde, karşılıklı emek paylaşımı yerine kutsallaştırılmış rızk söyleminin toplumsal bilinci nasıl manipüle ettiği vurgulanıyor.
Toplumsal düzlemde sınıflar oluşmadan beliren temel çelişki kadın-erkek arasında yaşanmıştır. Kimi araştırmacılar tarihöncesi topluluklarda anaerkil bir düzenin hakim olduğu savındadırlar. Anadolu da bu araştırmacıları destekleyen buluntuları barındırır, ancak tanrıçalar kültü, kadını özne alan sanat eserleri bu savı doğru kılabilir mi? Bu yazı iddaaları tersren okumaya çalışıyor ve kadınların
