Bilimselde
Ýlk Yirmi |
1
|
|
|
|
 |
Yüksek potansiyelin düþük enerjili (açlýk veya boþluk) alana doðru olan akýþý nedenle yüksek enerji burada açlýk gibi bir parça beliriþler (enerji zayýflýðý olmakla) eksiði tamamlayacak yeni bir olgu ve olaylarýn biçimleniþine yönelmekle hayat, (açlýðýn, olgu ve olay) doygunluðuna (þarjýna) dönüþür. |
|
2
|
|
|
|
|
Emek ve emek gücünüz kolektif bir alan içine de bir deðerdir. Emek ve emek gücünüz kolektif alanda komu kaynaklarý ile giriþmekle verimli ve baðýl enerjilidir. Rýzk diye daðýtýlanlar kolektif kaynaklar ya da kamu kaynaklarýydý.
Kamu kaynaklarýnýn üretim ve tüketim gücü giriþmesinden yoksun býrakýlan kesimler, emek güçlerinin karþýlýðýnda (çalýþmalarý karþýlýðýnda) mülk sahibine teslim olurlar. Dini söylemle mülk sahibine sýðýnmýþ olanlar “ben teslim olanlarýn ilkiyim” diyerek iman ve inanç deklarasyonunu açýk açýk ilan ederler. |
|
3
|
|
|
|
|
Ýlahlara geçiþen kamusal yapabilirlik gücü enerjisi ile (muktedirlik gücü enerjisi ile) ilahlar; "kendi kendilerinde bir güç vehmettiler". Bu vehimler kimi kiþiler üzerinde kimi kiþileri "ne oldum delisi" yaptý.
Kimi ilahlardaki ne oldum deliliði olan kibir kiþileri sosyal duygudaþlýktan kopartýp; kiþiyi ayrý bir yere konumlamakla kiþilerin de "büyüklük hastalýðýný, yücelik duygusunu (megalomaniyi)" oluþturdu.
Ne oldum delilliði megalomanisi, mülkün sahibi olmanýn büyüklük, yücelik ve tasým kibriyle mülkün sahibi olma söylemiyle kendisini dýþa vurdu. Vehmedilen mülk sahipliði gücü kolektif alanýn kiþilere yüklediði sinerjin güçten daha kapsamlý bir güç olan "yöneten güç" zehirlenmesinin "geçiþen yük enerjisiydi".
|
|
4
|
|
|
|
|
Ama siz 3 saatlik çalýþma yerine 8 saat çalýþmakla, siz 5 saatlik fazla bir çalýþma yaparsýnýz. Ýþte karþýlýðý olmayan bu 5 saatlik çalýþma EMEK GÜCÜNÜZDÜ. Kolektif bir alanda emeðiniz üç saatle sýnýrlý. Emek gücünüz 24 saatle sýnýrlýdýr. 5 saatlik fazla çalýþma artý emekti.
Demek ki kolektif bir alanda “zenginlik” beþ parmaðýn beþinin de bir hünerle olmamasý nedenle ya da tembellik ve çalýþkanlýktan doðan bir durum deðildir. Kolektif bir karþýlýðý verilmeyen 5 saat boyunca çalýþýlan artý emeðe el konmasýdýr. |
|
5
|
|
|
|
|
Eksiðini tamamlamak için çevreye yönelimli kiþiler, kolektif alanda bu eksiklerini birbiri üzerinde karþýlýklý transfer emek ve emek gücü üzerinde karþýlýyorlardý. Transfer emek çevredeki kiþiler üzerinde düzenli bir baðýl dolaþýmla kendi üzerine kendi etkimeli bir saðlamaydý.
|
|
6
|
|
|
|
 |
Ver bakalým þu kolunu. Tarih de yaklaþtýkça sanki nabzýn çok hýzlý atýyormuþ gibi geliyor. Senin nabzýný biraz yavaþlatýp, normal seyrine döndürmemiz lazým. Üüüüüüüüüüf! Bu nasýl bir rakam yahu nabzýn tavan yapmýþ adeta... Onu tavandan tabana indirmek lazým... Þimdi sen benim vatandaþým, banim milletim, benim halkým, illaki birine oy vereceksin, oy vereceðin zaman neye dikkat edeceksin, neye göre oy vereceksin? Bunun adýný bir koyalým. |
|
7
|
|
|
|
|
Mülke doðru çekilim eksiklerinizin tamamlanmasý olarak ikame edilmiþ ikinci tuzaktý. Köleci dönem içinde þükredilen ve ilenilen þey neydi? Kolektif kapasiteli yapabilirlikten yoksun kalmaydý. Kolektif kapasiteli yapabilirlik paydaþlýðý GÝZLÝ ÖZNEYDÝ. Kolektif kapasiteli yapabilirlik þimdi mülk sahibinindi. |
|
8
|
|
|
|
|
Groteskti mana anlayýþlý dillendirme, içsel duyuþlu içsel okuyuþun, iç seslendirmeli mana diliydi. Totemi mana anlayýþý tarihte ilk kez semboller üzerine mana bindirme dili olma iþiydi. Dýþtan özneler arasý ortak anlamanýn mana diliydi. Kýsacasý Totemi dil, semboller üzerinde anlatmanýn mana diliydi. |
|
9
|
|
|
|
|
Süreç kendisini sürdürürken enerji tüketir ve enerjiye gereksinim duyar. “Enerji saðlama süreci daima yokuþ yukarý olan eylemin zorluðudur”. Kesikli süreklilik içinde sürüp giden iþlevler giderek adeta yokuþ yukarý etki gibi kendisini sýnýrlayan, kendisini zorlayan, kendisini tüketen dirençle, kendisini frenleyip; kendisini durduran etkilerdir.
Öznenin dýþa doðru olan kendi eðilimlerini karþýlayacak olma yönelimleri her zaman “yokuþ yukarý olan enerji etkisine maruz kalýr”. Yokuþ yukarý olan enerji, “her güçlükle bir kolaylýk vardýr” düþüncesi misali yokuþ aþaðý enerjiyle çevrede vardýr. |
|
10
|
|
|
|
 |
O günden bu güne, toplumda suç oraný, artan bir ivme ile gidiyor. Bakalým nereye kadar gidecek? Bizler belki olgunlaþmýþ insanlar olarak fazla etkilenmeyiz, ancak çocuklarýmýz, onlarý nasýl koruyacaðýz? RTÜK denen kuruluþun, bu tip dizileri, çok iyi etüt etmesi ve denetlemesi lazým... |
|
11
|
|
|
|
|
Kolektif alan kolektif emek gücü üzerine mülklü mülksüz diye parçalý edilmiþti. Kolektif emek, kolektif kapasiteyle; kolektif yapabilirlikti. Mülksüz lük duygusu kiþileri kolektif alandan ýraksatan düþünceydi. Iraksama mülk sahibini yakýnsatan düþünceydi. |
|
12
|
|
|
|
|
MAZOT 1 TL OLACAK - Cem Uzan'ýn "Vallahi Mazot 1 Lira olacak" diye ettiði yemin de siyasi tarihimize geçen vaadlerden biri oldu. Her iþsize 350 TL maaþ vadeden Cem Uzan, konser eþliðinde halka döner-ekmek daðýtarak 2002 seçiminde Genç Parti'ye yüzde 7 oy kazandýrmýþtý. 2007 seçiminde ise barajý aþabilmek için inanýlmaz vaadlerde bulunmasýna ve Ýbrahim Tatlýses'i aday göstermesine raðmen büyük bir hayal kýrýklýðý yaþadý.
|
|
13
|
|
|
|
 |
Kimileri koyun sayar. Ýyi güzel de koyun sayarak uyuyamýyorsanýz, hayvanlarý çeþitlendirin, derim. Baþka sefer keçi sayýn ya da tavuk horoz cinsi bir þeyler sayýn belki faydasý olur... Yatakta kitap ya da gazete okumak da size fayda saðlayabilir... Olmadý hanýmýnýza ya da çocuklarýnýzýn eline bir masal kitabý verin size okusun. Yok caným artýk, o kadarda deðil dediðinizi duyar gibi oluyorum. Masal illaki çocuklara mý okunur, büyüklerde sever zaman zaman masalý, yabana atmayalým... |
|
14
|
|
|
|
|
Kimi ilahi grup temsilcileri sýrayla yönetime gelseler de sýrayý iç sinmeyip kolektif gücün kullanýmýný yitirmek istemiyorlardý. Ýlahi dönemin sonuna doðru bu türden vehimleri içinde olan ilahlar, güç zehirlenmesine uðradýklarý bu vehimle "kolektif sahiplik" yerine "kiþisi sahiplikle"; "kolektif gücü" tümden kendi ellerine geçirmeyi, yönetimlerini sürekli kýlmayý düþündüler. |
|
15
|
|
|
|
|
Kolektif yapýlarýn temeli sistemin kolektif düzenli kolektif enerjili olmasýydý. Kolektif düzen iþ bölüþümü gibi paydaþlýk gibi herkesin ihtiyacýna ve yeteneðine göre parçalý olmaktý. Ve besin bulmak gibi, güvenliði saðlamak gibi, savunma gibi çeþitli enerji takaslarýyla parçalý kolektif enerjiliydi. |
|
16
|
|
|
|
|
DOÐAL ALAN BELÝRLÝYOR, YÖNLENDÝRÝYORDU. AMA DOÐAL ALAN DA BELÝRLEDÝÐÝ VE YÖNLENDÝRDÝÐÝ BAÐIL ÖZNELER NEDENLE, DOÐAL ENERJÝ AKIÞININ, KOLEKTÝF ENERJÝLÝ AKIÞ OLMASIYLA BELÝRLENÝYORDU.
|
|
17
|
|
|
|
|
Kolektif alan, öznelerle birlikte giderilmesi gereken temel kaygýlarýn karþýlanmasý içinde sinerjini bir durumdu. Sadaka verme iþi köleci paylaþýmlý yansýmaydý. Sadaka verme, lütufta bulunma tarzý köleci alan içine açýlan niþlerdi. Niþlerin içi istendiði gibi eylem, söylem ve düþüncelerle doldurulacaktý. Niþler bu tarz inancý düþünce ve eylemlerin kullaným alanlarýydýlar. Sadaka birçok parça bileþenli düþüncelerdi. |
|
18
|
|
|
|
|
DIÞ DÜNYA YÜKSEK ENERJÝ ALANIYDI. ÝÇ DÜNYA YANÝ HAYAT ALÇAK VE TAMAMLANACAK OLAN ENERJÝ ALANIYDI. Dýþtaki enerji yüksek basýnçlý dýþ dünyadan, alçak basýnçlý iç dünyaya doðru akan parçalý bir yük enerjisiydi.
|
|
19
|
|
|
|
|
Geri etkimeli kolektif alanýn zorunlusu þimdi, demokratik etki içinde “aðlamayana mama verilmez” çeþidinden anlam çarpýtýlmasýyla gayri ciddi isteme dönüþmüþtür. Köleci sistem kolektif olanlarýn, tepe taklak edilmiþidir. Kolektif alanda aðlamanýzdan ötürü deðil, kolektif emeðiniz nedenle mamanýz vardýr. |
|
20
|
|
|
|
|
Suyu içerden topraðý daðdan þarkýlar þelâle. |
|
Anasayfa
