"Tanrı'ya şükür, yaşamak için okumak zorunda değilim – bu beni okumaktan soğuturdu." – Vladimir Nabokov"
"Tanrı'ya şükür, yaşamak için okumak zorunda değilim – bu beni okumaktan soğuturdu." – Vladimir Nabokov"
Onun ismini ilk duyduğum zamanlar, daha delikanlı sayılırdım. Nasıl bir isim bu Zbigniew yahu! dediğimi hatırlıyorum o tarihte... Biraz bizim Türkçede ki zibidi kelimesi ile çağrışım mı yapmıştı acaba? Yapmamış olması lazım zibidi ile bir iki harfi ortak olsa bile...
evrim kuramının bir garip yönü de herkesin onu anladığını sanmasıdır
YZSahte Peygamber, adı her ne ise, mevta olmuş ve Bursa'da cenazesi defin ediliyor. Hazreti Muhammed sav. den sonra peygamber gelmediğine göre bu adama bu kadar ilgi neden, anlayabilene aşk olsun. Binlerce kadın ve onun iki üç katı da erkek vatandaş ağlayıp göz yaşı döküyorlar ki aslında bu adam
Füruzan
Psikolojide bu uyumdan söz eden ilk yazar, Carl Gustav Jungdur. Çalışmalarında Nietscheden ve Doğu felsefesinden etkilenen Jung, sözünü ettiğim elbiselere arketip diyor. Yani tanımlanmış benimize uygun olarak giyip durduğumuz elbiseler bilinçli yanımızı, giymeyip gardropta beklettiklerimiz ise bilinçdışımızı oluşturuyor. Jung psikolojisinin esas amacı; bilinçli aydınlık yanımızı tanımak ve yardıma
İnsanları, olayları ve eşyayı duyularımızla algılar daha sonra onu zihnimizde şekillendiririz. Bu algılama biçimi tam olarak sübjektiftir ve kişiye özel bir durumdur. Karşımızdakini anlamak ve anlamlandırmak istiyorsak, sübjektiflikten kurtulup, görme, işitme ve dokunma duyularını bilinçli olarak harekete geçirilmesi gerekir.
'Bulaş' diye bir kelime çıktı piyasaya ve bulaşıcı bir virüs gibi her yere 'bulaşma'ya başladı.
Ava ve meyve toplamaya giden avcı toplayıcı organizenin geride kalan yaşlı, genç, aciz, sakat grup üyelerine pay ayırma sorumluluğu vardı. Yine bu organize yapı içinde geride kalana ve ava gidene savunma yapanlar ve savunma yapanlara da av getiren grup kişilerinin bu tür karşılıklı davranışlarının bu tür eylem ortaya
21\. yüzyılda tarımsal üretim, iklim değişikliği ve gıda güvenliği gibi büyük zorluklarla karşı karşıya. Geleneksel ziraat yöntemleri artık yetersiz kalırken, Tarımsal Biyoteknoloji sadece bir alt disiplin değil, ziraat bilimlerinin temellerini yeniden şekillendiren bir paradigma değişimini temsil ediyor. Genomik ve biyoinformatik alanındaki gelişmeler, tarımın odağını fenotipten genotipe kaydırarak üretimin
Kerem Eksen
