"Bütün ölüler gibi, ben de yaşadım. Ama ne işe yaradı?" ― Samuel Beckett"
"Bütün ölüler gibi, ben de yaşadım. Ama ne işe yaradı?" ― Samuel Beckett"
Bilindiği üzere Hz. Meryeme, Allahu Teala bir evlat bağışlamıştır. Bu çocuğun cinsiyeti de erkektir. Tıbben de karşılığı olan bir üreme sistemiyle evlenmeden Hz. Meryemin sahip olduğu bu çocuğa(olaya) karşı hem Hz. Meryemin kendisi hem de çevresindeki insanlar(!) hayretler içerisine girmiştir. Hz. Meryem, vahiyle teskin olurken; etrafındaki insanların(!) da
İnsanı diğer varlıklardan ayıran,onun düşünme ve idrak edebilme kabiliyetidir.Bunun dışında,öteki canlılardan çok fazla bir farkımız yoktur.
Pink Floyd'un ruhu, bir zamanın ve şimdinin efsanesi olan Syd hakkında birkaç karalama.
M. Kemal Sayar
Acaba televizyonda yoğun şiddet içeren görüntüleri seyretmek çocuğu şiddeti taklit etmeye, şiddete karşı hoşgörülü olmaya, şiddete karşı duyarsız olmaya, şiddeti genel geçer bir insan ilişkileri yöntemi olarak kabul etmeye iter mi?
Aç gözlü olmayıp hırs göstermemeye,kısmetinden fazlasına göz dikmemeye kanaat diyoruz.Helâl ile yetinip haramı reddedene,az şeyi de olsa kısmetine razı olana “kanaatkâr” ismini veriyoruz.
Bu metin, El-Kebir (Büyük) ve ekber (daha büyük) kavramlarını dilbilimsel ve teolojik açıdan inceliyor. "İsim-i tafdil" olarak bilinen kıyaslama yapılarının Allah'ın mutlak büyüklüğü bağlamında nasıl anlaşılması gerektiğini vurgulayarak, tevhid inancının dilsel boyutunu açıklıyor.
Ünlü yazar Yakup Kadri, "Ankara" adlı romanında, "O milli ateşin hararetinden bu buzdan şehir maketi nasıl çıkmıştı?" diye veryansın eder. Şair dostum küçük İskender, Ankara'yı "En kara" diye tanımlar.
"Kenzül Havas", İslam inancına aykırı büyü öğretilerini içeren tehlikeli bir eserdir. Sahte seyyid Süleyman el-Hüseyni tarafından yazılan bu kitap, "Gizli İlimler Hazinesi" anlamına gelir ve eski Mısır-Mezopotamya büyü ritüellerine dayanır. İslam dünyasında büyü, bireysel inançları ve toplumsal düzeni bozma riski taşıdığı için yasaklanmıştır. Bu tür eserler kötü amaçlarla
“Çift rollülük” kısaca öğretmenin sınıfta tekken iki kişi konuşuyormuş gibi yapmasıdır.
"Bilginin Kurumsallaşması ve Diplomanın Dönüşümü" adlı bu metin, insanlık tarihinde bilginin kutsal bir güçten bürokratik bir forma nasıl değiştiğini inceliyor. Diploma kavramının Yunanca kökeninden başlayarak, zamanla nasıl bir meşruiyet aracına dönüştüğünü eleştirel bir bakışla ele alıyor. Metinde, modern toplumda belgenin yetkinlikten daha değerli hale gelişi sorgulanırken, İslami perspektiften
Bir durum karşısında doğru tespit yapmak çok önemlidir. Yanlış bir tespit yapılırsa bunun ucu çok yanlış yerlere çıkar. Gördüğünüz başlık fevri bir şekilde söylenmemiştir. Ben böyle düşünüyorum. Farklı düşünen varsa benim yaptığım gibi nedenini açıklasın.
Ercan Kesal
