Bu yazı, İslam tarihinde ve günümüzde "kimin daha iyi Müslüman olduğu" tartışmalarını eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. Özellikle Türkiye'deki Türk-Kürt bağlamında ortaya çıkan bu iddiaların, İslam'ın temel prensipleriyle çeliştiğini vurguluyor. Takva kavramının içsel ve gözlemlenemez doğası üzerinde duran metin, dindarlığın ölçülemezliğine ve bu tür karşılaştırmaların İslami açıdan

Bu metin, ilahi ittifaklar çerçevesinde gelişen toplumsal normların dönüşümünü anlatıyor. Totem kardeşliği sisteminden dışa açık ilişkilere geçiş sürecini ve El olarak tanımlanan otoritenin rızk dağıtımı üzerinden kurduğu hiyerarşik düzeni eleştirel bir bakışla inceliyor. Metinde, karşılıklı emek paylaşımı yerine kutsallaştırılmış rızk söyleminin toplumsal bilinci nasıl manipüle ettiği vurgulanıyor.

Bu metin, insanın huzur arayışını ve zorluklar karşısındaki farklı tepkileri ele alıyor. Bazıları acılardan olgunlaşarak çıkarken, diğerleri bunalıma girer. Farkı oluşturan, kişinin hayat görüşü ve olayları anlamlandırma biçimidir. Kur'an'a göre gerçek huzurun sırrı, her şeyin Allah'ın kontrolünde olduğunu kabul etmek ve O'na teslim olmaktır. Metinde huzursuzluğun temel sebebi

. Onları mutsuz eden ve ‘tesadüfen’ kendilerine gelip çattığını düşündükleri herşey, aslında Allah’ın onlar için yarattığı imtihanlardır. Yaşadıkları zorlukları, Rabbimiz’in bir hikmet üzerine kendilerine verdiğinin şuurunda olmadıkları için, hoşlarına gitmeyen olaylar onları üzüp, mutsuzlaştırır

Söz konusu plan, yetkili kişiler tarafından da açıklandığı gibi sadece Ehl-i Sünnet alimlerini kapsamdığını, Caferi/Şii kitleyi de içine aldığını belirtiyor

Kur'an'ın evliliğe bakışını inceleyen bu metin, İslam'ın asıl kaynaklarına dönüş çağrısı yapıyor. Evliliğin özünde sevgi, merhamet ve huzurun bulunduğunu vurgulayan yazı, tarih boyunca Kur'an'ın özünden uzaklaşılarak geleneksel yorumların özellikle kadın-erkek ilişkilerinde sorunlara yol açtığını belirtiyor. Rum suresi 21. ayeti temel alarak evliliğin sadece bir sözleşme değil, Allah'ın bir

Haklılığa dayalı güç ve kuvvet sahibinin, maddi ya da manevi yaptırımdan vazgeçerek, suçluyu, affedip bağışlaması, insani erdem yapılanmasının en büyük özelliğidir. Evet, meselenin hukuki yanı kadar ahlaki yanı da oldukça mühimdir. Çünkü, yanılgı kaynaklı sorumluluk çok çeşitli, çok katmanlı karmaşık bir olgudur.

Allah, deccaliyet sistemini yıkacak, insanlığı huzur ve güvenliğe kavuşturacak, Kur’an ahlakının sıcaklığının insanları sarmasını gerçekleştirecektir. Ancak bu süreç her Müslüman’ın imtihan sürecidir. Hepimiz bunun için ne kadar çaba gösterdiğimizle sınanıyoruz. Müslüman Asr-ı Saadet Müslümanlığını ister; ne kadar istediğimizle imtihan oluyoruz.

"Cennet ehlinden her birinin iki kadını vardır ki, vücutlarının şeffaflığından baldır kemiklerinin ilikleri etinin üstünden görünür” (Buhârî, Bedül Halk, 59, Sıfâtül Cennet).

Bugün de milyonlarca Müslüman zorluk içinde yaşar hatta can çekişirken, öncelikler iyi belirlenmelidir. Zaman, dini konularda detaylarda boğulma değil birlik olma zamanıdır. Afganistan’dan Irak’tan zulüm, işkence ve tecavüz haberleri gelirken, Müslümanların detaylarla bu denli uğraşmalarının nedeni deccali hipnozdur.

Yunan mitolojisindeki hiç yaşlanmayan ve hep genç kalan nemfler kendilerini şehvet dolu insan başlı atların (Satirler) taciz ve saldırısından korumak durumundadırlar. Ancak, huriler için böyle bir tecavüz tehdidi yoktur. Çünkü, insan başlı atın İslam mitolojisindeki karşılığı El Borak dişi bir attır. Kanatları olduğundan Pegasus’a da benzer, yüzü insan

1932 de Türkçe Okunma Mecburiyeti getirilen Ezan' ın 1950' de yeniden aslî şekliyle okunma macerası...

Allah uğruna savaş ve fetih düşüncesi temelde Musevilikten kaynaklanır. İsrail "vaat edilen diyarı" fethetmeye çalışırken çok önemli bir sorun baş gösterdi: Savaşta elde edilen ganimetlerin şeriata göre paylaşımı. Bu işlemin nasıl yapılacağı çapul mala tahakkuk ettirilecek vergiye kadar Tevrat’ta çok ayrıntılı bir şekilde anlatılır.

Bilimselliğin dışında; dini inanç ve siyasi düşünceler doğrudan insan psikolojisine bağlı olduğundan, dinsel, sosyal ve siyasal yapıların her zaman aynı doğrularla sürdürülmesi insan doğasına zıt bir durumdur. Bu gerçekliği bilen tek tanrıcı dinler, yalancı masallarla birlikte maddi ve siyaseti kullanıp iktidarlarını korumayı başarırken, Alevi Kızılbaşlık doğa ve ahlaki

1930' lı yıllarda Türkçe Okutulan ezanın serüveni...

Kaynaklardan ziyade okuyucunun İslami bilinç seviyesinin yüksek olduğu kabul edilerek mümkün olduğunca siyasi bir bakış oluşturulmaya çalışılmıştır. Yer yer kinayelere, kimi yerlerde de alegorik metaforlardan oluşan paragraflara rastlamak mümkündür

Kızılbaş Alevilik var olduğu günden bu zamana kadar hep insanı Üst İnsan olarak temel almıştır. Üst İnsan olunmadan inanç ve diğer bütün yaşamsal kavramların hiçbir anlamı olmayacağına inanan evrenselci bir bakış (Düşünce) açısıdır. Bu bakış açısı her çağın özelliğine ve sosyal siyasal koşulların şartlarına göre iki ileri bir

Biz Müslümanlar geçen zamanla birlikte değerlerimizden çok uzaklaştık. Kendi değerlerimizi bir kenara bırakarak Batı dünyasının değerlerine dört elle sarılır olduk. Bu durum kültür, sanat ve edebiyatta ağırlıklı olarak kendini gösterdi. Radyo, televizyon ve yazılı basın gece gün demeden bize yabancı değerleri şirin ve sevimli göstermek için uğraşıyor.

Bu metin, İbrahim peygamberin hikâyesini anlatıyor. Mısır'dan zenginlikle ayrılan İbrahim'in "milletlerin babası" olarak müjdelenmesi, onun Tanrısı El'in (Rabb'in) kutsallığı ve İbrahim'in soyundan gelen peygamberler zinciri ele alınıyor. İnanç temelli bir millet olma kavramı ve İbrahim'in Tanrısına iman etmenin önemi vurgulanıyor. Ayrıca İbrahim'in (Avram'ın) Harran'dan Mısır'a yolculuğundan bahsediliyor.

Müslüman Kürtler/Sosyalist Müslümanlar