"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
"Kelimelerin gücüyle dünyaları değiştirin."
Yani bir süredurum da üst üste zamanlar (parçacık, dalga ya da davranış zamanları) vardır. Yani bir süredurum (anne) direnç gibi (abla diyen gibi) “özel bağıntılı parça girişmeleri” oluşmadan “akış veya akım ya da akma” eylemi oluşamaz.
Köleci sistem yanılsatıcı bir imajdı. Köleci sistem kendisinin ezelden beri var olmasını söylemekle, güya kolektif sisteme açıklama olmuştu! Oysa köleci sistem gerçeği perdeler.
Kolektif yapının inşacısı da finansmanı da yararlanması da depo enerji sağlamalı amortismanı da kolektif gücün kendisiydi. Bankayı tarlanın üzerine de kursanız tarla üretmek, ekilip dikilmek, hasat edilmek için para istemiyordu. Emek, üzerinde çalışacak “kolektif emek gücü” istiyordu.
Ahmet Ümit
Cisme çarpan ışık geri kaynağına döner. Bu yansımadır. Işık bir etki ise geri dönen yansıma etkiye karşı tepki yansımasıdır. Tepki bu anlamla yansımayla yakın anlamlıdır. Kaynağa dönen ışık, çarpıp geri döndüğü nesnenin bindirişlerini (modülasyonunu) taşır.
Bu metin, İslam'da hayatın Allah'ın iradesi ve takdiriyle şekillendiğini anlatıyor. Kur'an ayetleri ışığında "ecel" kavramını merkeze alarak, insanın yaşam süresinin ilahi planda belirlenmiş olduğunu vurgulayan bir inceleme sunuyor. Metin, insanın bu takdir karşısındaki konumunu ve sorumluluklarını derinlemesine ele almayı hedefliyor.
Komoda ejderini dikkatle izleyelim... Yemesi gereken boğaakendisinden çok güçlü... Bir şekilde ona salyasını bulaştırması gerekiyor... Küçük bir yara, küçük bir çizik, iri gövdeli, güçlü boğayı , bir zaman sonra güçten düşürür. Hareket edemez hale gelir...ve sonrası...
Amerika Birleşik Devletleri' nde Yaşanan Protesto Hareketlerinin Sonuçları...
IV. Değiştirilemeyecek hükümler
MADDE 4. – Anayasanın 1 inci maddesindeki Devletin şeklinin Cumhuriyet olduğu hakkındaki hüküm ile, 2 . maddesindeki Cumhuriyetin nitelikleri ve 3 üncü maddesi hükümleri değiştirilemez ve değiştirilmesi teklif edilemez. ((2. Madde başlangıçta belirtilen temel ilkelere dayanan, demokratik, lâik ve sosyal bir hukuk Devletidir.))
Bu metin, İslam'da ölüm sonrası hayat inançlarını Kur'an merkezli bir bakış açısıyla inceliyor. Özellikle kabir azabı ve Münker-Nekir sorgusu gibi geleneksel inançları, Kur'an'ın doğrudan ifadeleriyle karşılaştırarak aralarındaki farklılıkları ortaya koyuyor. Çalışma, yaygın kabul gören ancak sorgulanmadan benimsenen bu inançları, mantıksal tutarlılık ve İslam'ın temel ilkeleri ışığında yeniden değerlendirmeyi
M. Kemal Sayar
