|
|
• ÝzEdebiyat > Deneme > Toplum |
221
|
|
|
|
|
Ýnsanlara, resmin beðenmedikleri yerlerine bir çarpý koymalarýný rica eden bir yazý iliþtirmeyi de unutma.. |
|
222
|
|
|
|
|
Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk tarafýndan Türk Çocuklarýna armaðan edilen 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramý, onlarca yýldan beri dünya çocuklarý ile de beraber bir þenlik havasýnda kutlanmaktadýr. Yurdumuz için bundan daha güzel bir dostluk ve kardeþlik örneði ve tanýtýmý olabilir mi? Dünya Çocuklarý bu bayramý size her ne kadar çocuðu olmayan bir büyük insan hediye ettiyse de, bizler Türk Ulusu'nun fertleri hepimiz onun manevi evlatlarýyýz... |
|
223
|
|
|
|
|
Okumaya deðmeyen bir deneme. Gidin bir bardak çay için veya çocuðunuza yenilin daha iyi...
|
|
224
|
|
|
|
|
Çocuk doðurma, büyütme, besleme, hasta olan yakýnlarýný bakma, temizliðini yapma, evde erkek olarak bulunan baba, kardeþ yada koca gibi ‘reislerin’ hizmetlerini saðlama… |
|
225
|
|
|
|
|
Yüce Allah Kutsal kitabýmýz Kuraný kerimde þöyle buyuruyor “Aldatýcýlar sizi Allah ile aldatmasýnlar. (fâtir 5)…. Bu aldatýcýlar her alanda olduðu gibi günümüzde en çok ticaret ve siyasette baþ göstermektedir. Kiþilerin ameli, dini inancý, etnik kökeni ne olursa olsun. Adil ve adaletli deðilse, vicdan ve merhameti tek taraflý çalýþýyorsa Allah'ýn adýný dilinden düþürmese ne olur? |
|
226
|
|
|
|
|
hoþlanmayanlarýn olacaðýný garanti ederim. |
|
227
|
|
|
|
|
Bu þiirsel bir kýsa öykü denemesidir. |
|
228
|
|
|
|
|
Yavuz hýrsýz olun. En iyi savunma hücumdur. Size karþý bir hareket mi yapýldý, acýmasýz þekilde devlet þiddetiyle karþýlýk verin. Eylemleri bastýran devlet güçlerine hak etmedikleri iltifatlarda bulunun ki kraldan çok kralcý olsunlar. |
|
229
|
|
|
|
|
“Yaþamak, ilkin sevgi ile, sevmek ile baþlar,
Doðumla, doðmakla deðil.
Yaþam da sevgisizlikle biter,
Ölümle, ölmekle deðil.”
___Özdemir Asaf
Ama yaþama sevgi ile baþlayamayanlar da var, ya da sevgisizlikten ölse de yaþamaya devam etmek zorunda olanlar.
|
|
230
|
|
|
|
|
Aklýn kustahligi ve birey lüks çýkarýmý birleþince vicdan sömürgecilerin ortaya çýkmasý beklenen olasiliklardan yalnýzca biriydi. |
|
231
|
|
|
|
|
Zaman, acýlarýmýzýn aktýðý nehirdir bir bakýma. Bu nehrin yaný baþýndaki bir aðacýn altýna oturup, Nirvana’ya ulaþmayý bekleyebilir insan; ama bu hissizlikten medet ummaktan baþka nedir ki? Oysa insaný gerçek anlamda acýlarýnýn esaretinden kurtaracak olan, acýlarýndan kaçmak deðil, tersine onlarla savaþmaktýr.
Ýnsan, acýlarýný yenmeyi, kazanarak bilmelidir.
Kazanmak, yengiyi hak etmektir, savaþtýðýný yok etmek deðil. Yok saymak hiç deðil...
|
|
232
|
|
|
|
|
Kentler yalnýzlýklarýmýzýn anýt mezarlarýný yapabileceðimiz alanlara sahiptir, o kadar. Bazen bir insanýn kalbi, bazen kalabalýk bir mezarlýk, bazen belediye otobüsü, bazen gece yarýsý toplaþan tinerci çocuklarýn mutluluðu, bazen steril bir maðaza... |
|
233
|
|
|
|
|
“Mademki bana akýl verecek kadar akýllýsýn, neden kiþiliðinle hiçbir þeyin birbirine uymuyor?”
O gün, bu gündür, yolda karþýlaþmamak için, ya yolunu deðiþtiriyor ya da bir þeylerle oyalanýp, görmüyor gibi davranýyor.
Sanki çok ta önemliydi!
Pehhh!!!
|
|
234
|
|
|
|
|
Öyle görünüyor ki; özgür ve amaçlý üretici olarak kabul edilen insanýn en büyük baþarýsý(zlýðý) kendisi de dâhil olmak üzere doðayý araçsallaþtýrmasýdýr. O, doðayý ve doðasýný (kendine yabancýlaþarak) nesneleþtirme yoluyla dönüþtürendir. Ve her þey bu önkabulle baþlar; insan her þeyden önce kendine araçtýr. Tuhaf bir biçimde yaþamýný sürdürmek için tüm doðayý ve dolayýsýyla kendini kullanýr; ama akýlcý ve bilimsel yöntemlerle. Öyleyse nedir bilimsellik, nasýl oluþur, neyle ölçülür? Þöyle söylemek yanlýþ olmaz sanýrým: Bilimselliðin kendisi bir ölçüttür; hem ölçmeyi þart koþar hem de ölçeði belirler. Onun bu egemen yapýsý kimseyi rahatsýz etmez çünkü gerek kullandýðý yöntemler, gerek hizmet ettiði amaç kutsanmýþtýr. O, tümdengelir ve tümün iyiliðine hizmet eder; savaþ sanayinde ya da vahþi kapitalizmin dev tröstlerinde insan neslini kýyýcý ve baðýmlýlaþtýrýcý araçlarýn üretiminde kullanýlýyor olmasý, onu yanlýþlayamaz. Bilimsel yöntem kendinde iyidir, onu kötü amaçlarýna alet edenler kötülerdir. Bu çok ilginç deðil mi; bilimsel akýl için metafiziksel bir önkabule ihtiyaç duymak? |
|
235
|
|
|
|
|
Düþünsenize; yediden yetmiþyediye, çöpçüsünden memuruna, öðretmenine, doktorundan siyasetçisine, vekiline, öðrencisinden avukatýna, iþçisine iþsizine kadar herkes bu bilince sahip olsaydý Türkiye þimdi çok daha iyi bir durumda olmaz mýydý? |
|
236
|
|
|
|
|
okey masasýnda oturan genç,nasýl ideolojik katil olabiliyor |
|
237
|
|
|
|
|
Millet olarak en büyük þikâyetimiz kitap okumayýþýmýzdýr. Bu þikâyetimizde çok da haksýz deðiliz. Teþhis doðru da tedavi konusunda bir arpa boyu yol almýþ sayýlmayýz. |
|
238
|
|
|
|
|
Doðayý, Toplumu, ve bilinci, iç karþýtlýklarýnýn çatýþmasý ve aþýlmasýyla, durmaksýzýn devindiren ve geliþtiren kesintisiz süreç..Diyalektik; doða, toplum ve bilincin, hem varoluþunun, hem de bu varoluþun bilinç tarafýndan kavranýþýnýn yasalarýnýn bütünlüðüdür.. |
|
239
|
|
|
|
|
Yapabilecek olduklarýnýz ancak bir uçurtma ipi kadar uzaða gidebilir. |
|
240
|
|
|
|
Anasayfa
