• ÝzEdebiyat > Bilimsel > Felsefe |
1
|
|
|
|
|
Sýnýrlý izole alan davranýþlarý da baþ ve sonuyla sýnýrlý olmak zorundaydý. Ancak izole alan da yeni bir eylem ve düþünce alaný açmakla tekrar sýnýrsýz gibi oluyordu. Bu yansýlar sizdeki totem düþüncenin sizler tarafýndan ortakla sýlan kolektif düþünce olmasýdýr. |
|
2
|
|
|
|
|
ÇÜNKÜ KÜRE YÜZEYLÝ BÝÇÝM TOPLAM KOLEKTÝF ENERJÝYÝ HER TARAFA DÜZGÜN YAYAR. Ýþte ortak paydaþlýðýn sýrrý düzgün yüzeyli alan ve küre yüzeyli hacim içindeki enerjinin düzgün yayýlmasý nedenle kolektif güç kolektif alanda herkesin yeteneðine, herkesin ihtiyacýna göre pay almasýna dönüþüyordu. |
|
3
|
|
|
|
|
Totem kardeþler olmanýn üçüncü temel yasasý kardeþine dokunma meþruiyetiydi. Kardeþinin verdiðini kardeþinin dokunduðunu yeme, dokunduðu herhangi bir kardeþiyle cinsel iliþki kurma anlayýþýydý. Ya da totemi temel yasanýn üçüncüsü de kardeþi olmayanlara dokunmama yasaðýydý.
|
|
4
|
|
|
|
|
Sunular hep karþý Eva tarafýndan karþý Ademe gruba ya da grup temsilcisi ademe yapýlýyordu. Sunan ve sunulanlar karþý gruptan karþý cinslerdi. |
|
5
|
|
|
|
|
DIÞ DÜNYA YÜKSEK ENERJÝ ALANIYDI. ÝÇ DÜNYA YANÝ HAYAT ALÇAK VE TAMAMLANACAK OLAN ENERJÝ ALANIYDI. Dýþtaki GERÝLÝMLÝ ENERJÝ FARKI olan enerji yüksek basýnçlý dýþ dünyadan, alçak basýnçlý iç dünyaya doðru akan parçalý bir yük enerjisiydi.
|
|
6
|
|
|
|
|
Totemi nokta (totemi alan) öznenin, yani eylemli ben bilinci olan kiþinin; elmayla, elmayý doðrudan yeme giriþmesi arasýna girip yemeyi engelliyordu. Kiþi yeme iþini, elmayý totem merkezine getirip de paylaþana kadar kiþinin yemesini biraz geciktiriyordu. Sosyal etki sosyal öðrenmeydi.
|
|
7
|
|
|
|
|
Yazý tura gibi para fýrlatma örneði makro durumu deðiþtirmez. Oysa para atma yerine iki atomu sürecin içine dâhil edersek atomlar giriþir. Giriþme sonrasýnda mikro durum, yani öz deðiþir.
|
|
8
|
|
|
|
|
Âdem ile Hava hikâyesindeki (Dumuzi ile Geþtinna; Gýlgamýþ ile Ýnanna hikâyesindeki) cennet miti, köleci sistemin cehennem azabý içindeki insanlar için erken döneme ait hafýza kayýtlarýndan ilhamla kolektif yaþam imajlarýndan çýkarýmlardý.
|
|
9
|
|
|
|
|
Nasýl kolektif güç birliði her yönde merkeze doðru ve herkesle merkezden çevreye doðru ortakla sýlan duygu ve düþüncenin alan gücüne dönüþtüyse, çevreden merkeze doðru birleþimle olan alan etkisi de merkezde semboller diline dönüþtü. Ýþte groteskti anlatýþ kolektif alan etkisi ile semboller dili olmuþtu. |
|
10
|
|
|
|
|
Totemin yakýnsatýcý, sýnýrlayýcý, ortaklaþtýrýþý ve transfer emekler üzerinde ortak birim zamaný ortaya koyucu bu tutumu ile geleceðin ve kendi paydaþlý kulvarýnýn "üreten iliþki tohumlarýný" kendi baðrýnda taþýyan dünyaya dönüþecek olan" her bir yol adýmlarýný baðrýnda taþýyor olmasýydý. Bunun böyle olduðunu ancak biz görüyorduk.
|
|
11
|
|
|
|
|
DOÐAL ALAN BELÝRLÝYOR, YÖNLENDÝRÝYORDU. AMA DOÐAL ALAN DA BELÝRLEDÝÐÝ VE YÖNLENDÝRDÝÐÝ BAÐIL ÖZNELER NEDENLE, DOÐAL ENERJÝ AKIÞININ, KOLEKTÝF ENERJÝLÝ AKIÞ OLMASIYLA BELÝRLENÝYORDU.
|
|
12
|
|
|
|
|
Suyu içerden topraðý daðdan þarkýlar þelâle. |
|
13
|
|
|
|
|
Saðlama ve üreten iliþkiler, üretim nesneleri, bilgi vs. toplumun hacim boyutu olup; kolektif yapý böylece üç boyutlu bir hacim yüzey gerilmeli alan etkisine sahiptirler. Zamana baðlý alaný þimdilik atlýyorum. |
|
14
|
|
|
|
|
Dýþtan totemi veya ilahi ya da mülk sahibi El merkezine doðru olan kuvvet çizgileri, istek eðilimlerinizle modüle edilir. Düðüm merkezinden size doðru olan kuvvet çizgileri de isteklerinizin karþýlanmasý olan modülasyonlarla yüklüdür.
|
|
15
|
|
|
|
|
Köleci sistem kolektif alaný bilmezden görmezden gelir. Kolektif olgularý mülk sahipliði, lütuf, ihsan, rýzk, rýzkýný arama gibi söylemleriyle; kolektif özneyi kendisine ve toplumuna yabancý kýlar. Demokrasi bilinçli veya bilinçsiz edimlerle bozulan kolektif dengelere ve baþlangýç koþullarýna gitme arayýþýdýr. |
|
16
|
|
|
|
|
Totem yasalardan beri oluþan cinsel kültürlü yasalarýn izole kültür üzerindeki baský ve basýncý mülk sahibini tanýyan ahit anlaþmalarý içine doðru geçerken geçiþ ritüelleri içinde anlatýcýlar kendilerini “Adam” olarak tanýmlarken, karþý tarafý da Eva olarak yani cinsel partneri “kadýn” olarak tanýmlýyordu. |
|
17
|
|
|
|
|
Cennetten kovulmayý gerektirecek denli çiðnenen yasaklar neydi? Âdem ve Hava hikâyenin yukarýda beri anlatýlan tarihsel geçmiþi yoktu. Her þey birden puf diye öðretilmiþ olarak ortaya çýkýyordu. Çünkü köleci mantýk kendi öncesi tarihi yok sayýyordu. Ve köleci tarihi ezeli ve ebedi olan söylemleriyle tarihsel oluþu kendisiyle baþlatan bir hilenin içine giriyordu.
|
|
18
|
|
|
|
|
Sunular, yani kurbanlar veya hediyeler yamyamlarýn aç ve saldýrgan öfkesi olan gazabý dindiriyorlardý. Sunular üretici grubun baþýndaki yamyam belasýný defediyordu. Ýþte kurbanlarýn yamyam tehdidi gibi bir belayý defetme iþine saddugu diyorlardý. Kurban sadakasý diyorlardý. Yani sadaka verme veya þimdiki deyimle vergi verme, baç verme, haraç verme, komisyon verme vs.denmiþ oluyorlardý.
|
|
19
|
|
|
|
|
Tekil kiþi, tekil kiþi davranýþlarý ortam alanýna ilave bir alan ve alan dalgalandýrýlmasýdýr. Hemcinsler bir alan dalgalandýrmasý olarak bir araya gelirler. Bir araya gelme bir güç birliði ortaya koyar. Bu güç birliði kolektif etkidir. Kolektif etki hareketinde ötürü, kolektif etki ortamýn nötr alan salýnýmýna ilave bir alan dalgalanmasý eklerler. Böylece ilave salýným ortam içinde “fark bir kolektif alan etkisi” ortaya koyar.
|
|
20
|
|
|
|
|
Bu nedenle geçmiþinde; totemi bir meslek sahibi olmasý gereken, totemi bir yiyecek ayrýlýðý olmasý gereken, totemi bir renk, giyecek ayrýlýðý olmasý gereken, totemi düzleme göre cinsel bir seçilim ayrýlýðý ve cinsel yasaklarý olmasý gereken Yýlan grubunu El mantýðý; Âdem ve Hava gibi birbiriyle ittifak etmiþ, Ortadoðu kaynaklý iki grubun aralarýný açan, onlarý aldatýp fitne çýkaran grup olarak ifade ediliyordular. |
|
Anasayfa
