|
|
• ÝzEdebiyat > Ýnceleme > Toplumbilim |
101
|
|
|
|
|
DEVREK LÝSESÝ ve ÝLK RÜÞTÜ ONUR GECESÝ
|
|
102
|
|
|
|
|
Çaðdaþ bilimsel siyasetin mevcut olduðu ülkelerde devletler; sorumluluðunda olan olmayan her iþi en iyi þekilde ciddiyetle yerine getirip, tüm vatandaþlarýn mutlu, memnun olmasýna çalýþtýðýný kendisine inandýrdýðý için devlet, vatan, millet, bayrak sevgisi gibi bilim ve akýl dýþý þoven siyasete hiçbir zaman ihtiyaç duymazlar.
|
|
103
|
|
|
|
|
Somutlar vardýr öznede.
Öteki, yanýndaki, diðeri gibi.
Söz meclisinde konu aranýr.
Ne nasýl niçine indirgenemez.
Hayallerimizi suçlarýz zamanla.
Boþ yere didiþtiðimiz egolara deðil,
Yattýðýmýz gaflet uykularýna yükleriz suçu.
Demeyiz, bilmeyiz, bunu biz yaptýk.
Oysa verilmiþtir, “sebep sonuç iliþkisi”.
Laf cambazý sorsan hepimiz.
Mazeretimiz ömrümüzden çok.
Kabahatimizin özrümüzden büyüklüðü,
Sindirmiþ, korkutmuþ,
Ýçimizdeki dürüstlüðü.
Küçük zihniyetlerin beslediði,
Çorbacý kiþiliklerle derdest olmuþuz.
Zaaflar ahvalinde boðmuþuz ruh dengemizi.
Niteliklerin kaybolduðu,
Niceliklerin sofra kurduðu,
Akþam üstlerinde býrakmýþýz insan olmayý.
Ufuktan doðan sabahýn yönü deðiþir mi?
Unutmuþuz dönenceyi.
Doðaya ihanetle baþlayan kervan yolunda,
Ataya anaya, vatana millete, geçmiþe tarihe,
Yolda býraktýðýmýz eþe,
Ve bil cümle aleme dosta,
Savurmadýk mý ihanetin baltasýný? |
|
104
|
|
|
|
|
Dünyanýn her yerinde, halký bilimsel ve gerçek kültür deðerleriyle yaþamasýný saðlayan tek güç Aydýnlardýr. Gerçek Aydýnýn olmadýðý toplumlarda, çoðu devletler bilinçli olarak halký yanlýþ ve eksik eðitirler. Türkiye yönetimi ise, halkýn kültürsüz kalmasý için elinden gelen her türlü yozlaþtýrmayý sürdürmesi neticesinde, gerçek Aydýn kiþi parmak sayýsýný geçemiyor. |
|
105
|
|
|
|
|
Yaptýðý iþi sevmek çok önemli bir olgu kanýmca. Hani derler ya ''Sevmek baþarmanýn yarýsýdýr.'' bir diðer yarýsý da sabýr ve metanet olsa gerek. Direk insaný ilgilendiren; Öðretmenlik, doktorluk, askerlik, din adamlýðý gibi meslekleri yerine getirenlerde en büyük özellik sevgi, hoþgörü, sabýrdýr. |
|
106
|
|
|
|
|
Bu belirsizleþmenin kaynaða dönüþ olarak yansýmasý ise, bioloji alanýnýn belirsizleþmesi olur. Ancak bu belirsizleþmeyi taþýyýcý olan kuantum olgusu veya temel parçacýklar sorunu bioloji olanýn da bir parçalanma gerilimini oluþturur.
|
|
107
|
|
|
|
|
Örneðin herhangi bir bitkinin yeþerip çiçek vermesi için nasýl ki uygun toprak ve iklimin varlýðý þart ise, bir toplumun çaðýn þartlarýna göre gerçek bir ulus olmasý için de, hayal ürünü olan tüm soyut þovenist saplantýlardan arýnarak, pozitif bilimsel düþünce yapýsýný ilke edinmesine baðlýdýr. |
|
108
|
|
|
|
|
"Yer kalmayýncaya kadar evi eve katanlarýn ve tarlayý tarlaya birleþtirenlerin vay baþýna ! Kötüye iyi, iyiye kötü diyenlerin, karanlýðý ýþýk, ýþýðý karanlýk yerine koyanlarýn, acýya tatlý, tatlýya acý diyenlerin, kendi gözlerinde bilge olanlarýn, kendilerini zeki sananlarýn, rüþvet uðruna kötüyü haklý çýkaranlarýn, haklý adamlarýn hakkýný elinden çekip alanlarýn vay baþýna!"
|
|
109
|
|
|
|
|
Küreselleþmeye en iyi örnek Avrupa Birliði. Ancak Avrupa Birliði damdan düþmedi. Avrupalýlar yüzyýlarca brbirleriyle savaþtýlar. Sonunda savaþmazlarsa daha iyi olacaðýný anladýlar. Küreselleþme iki tane bir hücreli canlýnýn sýrt sýrta vermesiyle baþladý. |
|
110
|
|
|
|
|
Babamýn babasýnýn babasý da ki biz görüp de ona yetiþemedik, babama dede oluyor. Hanýmý da babamýn babaannesi haliyle... Babamýn babaannesinin çocuklarý da amca, hala diye geçiyormuþ akrabalar arasýnda... Yanlýþým varsa düzeltin... Kaynanamýn erkek çocuklarý da kayýn biraderler sýnýfýna giriyor... Allah var severim de kayýn mayýn biraderleri mi... |
|
111
|
|
|
|
|
Ýçiþleri Bakaný Talat Paþa, Ermeni dernek ve komite merkezlerinin kapatýlmasý, elebaþlarýnýn tutuklanmasý ve her tür belgeye el konulmasýyla ilgili 24 Nisan 1915 kararlarýný açýklar. Ama çok geç kalmýþlardýr. Bu kararlara meydan okurcasýna 21 Mayýsta 1915te Rus General Yudeniç Van'a gelir. Burada kurulan Ermeni devletine onay verir ve Aram Manukyan Devlet Baþkaný olarak atanýr. |
|
112
|
|
|
|
|
ir kiþi, siyasi oluþum, toplum ve düþüncenin, emperyalizmin her türüne karþý olabilmesi için, önce kendisini tüm ýrkçý düþünce, tutum ve davranýþlardan arýndýrmasý gerekir. Irk ve sömürücü düþüncelerden arýnmamýþ her yapý, emperyalist heves peþinde koþandýr. Bu ister büyük isterse de küçük çaplý olsun düþüncede yaþamasý, emperyalizmin uþaðý anlamýna gelir. Özet belirlemelerle Ýslam'ý en çok yücelten Türkiye Cumhuriyeti'nin, emperyalizme karþýtlýkta nasýl ikiyüzlü davrandýðýný, kendi tarihsel geçmiþine bakarak görebiliriz.
|
|
113
|
|
|
|
|
Bilimsel bakýlabilse; baþkalarýnýn dil ve din kültürüyle asla ulus olunamayacaðý gibi, dinin her þeye hükmedip hayati önem taþýyan konularda etkin olmasý, o toplumsal kültürün %99'u hayal ve yalan hikayelerden ibarettir. Üstelik dinleri baþka bir toplum icat ederken, diðerlerinin bunu sahiplenip yüceltmesi, insan psikolojisindeki yer edinme, kabul görme aþaðýlýk kompleksiyle, daha fazla yalana sarýlarak yaranma, yalancýlýk ve uþaklýðýn özüdür bu yapý. |
|
114
|
|
|
|
|
Kýþkýrtýlarak ayakta tutulmaya çalýþýlan burjuva kültür günümüz toplumunun ihtiyaçlarýný karþýlayabilecek olanaklara sahip deðildir. Ýnsan önce kendini sevmeyi öðrenmeli sonra iletiþimi içersinde kendini bulmalý, insanlarý sevmeyi öðrenmeli. Bireyler yetenekleri doðrultusunda eðitilmeli, geliþtirilmeli. Çünkü saðlýklý bireylerden saðlýklý toplumlar oluþturulur. |
|
115
|
|
|
|
|
Ben merkezcilik; bencil, bireysel, egoistlikle birlikte insandaki tüm hainliklerin ana kaynaðýdýr.
Ýyilikse; ortak üretip ortak tüketimi temel olan komün, insancýl olmaktýr. Demek ki, insan iki temel karakter üzerine þekillenmiþtir. Hangisi daha fazla etkin ve geliþkinse insan odur. |
|
116
|
|
|
|
|
Tamam belki en centilmeni , en çok gol ataný , en öylesi yada en böylesi deðil ama o en iyisi. O’ nu futbol oynarken izlemek bir futbolseverin gözleriyle yapabileceði en iyi iþlerden birisidir bence.
|
|
117
|
|
|
|
|
Osmanlý'da faaliyet göstermekte olan Ermeni kültür ve dayanýþma dernekleri Ermeni Kilise’sinin de desteðiyle önce siyasal partilere, daha sonra terör örgütlerine dönüþmeye baþlayacaktýr. Ortak amaç "Batý Ermenistan" dedikleri Adana'dan Kars'a kadar olan topraklar ile Çarlýk Rusyasýndakilerin birleþtirilerek "Büyük Ermenistan" ýn kurulmasýydý. |
|
118
|
|
|
|
|
Ýnsan beynindeki milyarlarca nöronun varlýðý, bunlarýn birbiriyle karmaþýk çok yönlü senfoni orkestrasý gibi hareket etmesi, insaný diðer tüm canlýlardan hem olumlu hem de olumsuz açýdan tamamen farklý kýlmaktadýr. Ýnsandaki bu özelliðe uygun olmayan eðitim, yönetim ve maddi varlýklarýn paylaþýmýndaki ahlaksýzlýk, insanýn canavar duygusunu her zaman yükseltmektedir. |
|
119
|
|
|
|
|
Her türlü modern bilgi ve teknik varken, yalnýzca soyut tanrýsal dini korkuyla yaþamak, yapay zekayla çalýþan bilgisayardan daha geri zekalý olmaktýr. Bu tür toplumlarýn bilinçlerine yüklenenler cinsel ahlaksýzlýk, görgüsüzlük, sýnýrsýz maddi varlýklara sahip olmak gibi, Ýlk Çað'daki içgüdüsel süper egoistliktir. Tanrýnýn her þeyi düzelteceðini ifade eden eðitimle yetiþen toplumlarda nitelik sýfýrdýr. |
|
120
|
|
|
|
|
Batý Sibirya’da, (Rusya Federasyonunun güney sýnýrýnýn, Kazakistan, Çin ve Moðolistan sýnýrlarý ile birleþtiði bölgenin kuzeyi.) Altay ve Tuva Cumhuriyetlerinin (Özerk bölgelerinin) kuzeyinde, Tomsk, Abakan, Krasnoyarsk kentleri çevresinde ve bu böl |
|
|
|
Anasayfa
