Mektubum sanýrým fazla uzun oldu, çünkü daha kýsa yazmak için yeterince vaktim yoktu. -Pascal |
|
||||||||||
|
Hep bir iken Ýlahla birledik Bu durumla iþi dirilerdik Bir el ile kirlendik Her þey gibi Gelip geçicilik te dehirdi El kiþisi El olmakla birdi Köleci imanla içilen reçete zehirdi Dehir: Evrenin, olaylarýn müddeti ya da ömrü- Ömürdendi. Geçmiþle biziz. Þimdiyi ise eylemseli yaþýyoruz. Geçmiþ, þimdiyi anlamamýzý saðlar. Þimdi ise yaþamaktýr. Bu günler hiç bir zaman dünler deðildi. "Köprünün altýnda çok sular aktý" ya da "eski çamlar bardak oldu" söylemleri olan bu çýkarýmlar imbikten süzülmenin kolektif daðarcýðýdýrlar. Ama dünler bilinmeden de bugünler de anlaþýlmazdý. Ve dünler olmadan (geçmiþ olmadan) bugünler de olmazdý. Nasýl dünler bu gün deðilse, bu günler de dün deðildiler. Yani geçmiþin Ýlah ve El mana anlayýþlarý hiç bir zaman Yüce Tanrý anlayýþý deðildirler. Ama ilah ve El mana anlayýþlarý olmadan da Yüce Tanrý'yý anlamanýz olanaksýzdýr. Yüce Tanrý bunlardan müstesnaydý. Ama biz de hep Yüce Tanrý’yý salt müstesnalarýyla tanýdýk! Evrenin ruhunu anlayan kiþi, olgu ve olaylarýn giriþme ruhunu kavrar olan kiþi; Yüce Tanrý’yý anlama baðlamýnda hiç deðilse bir boþluk devinme baðýntýsýný oluþturmuþ olur. Deðilse salt keyfi rýzk daðýtan ve insaný insan muhtaçlýklarýndan kýstýran tehditle bir tanrý anlayýþý baðýntýsý hayli zayýf olur. Yüce Tanrý anlayýþýna geliþteki sentezi oluþan kilometre taþlarý içinde önce groteski anlamalar vardý. Sonra soyut sosyal ve toplumsal güç ile birlikte muktedir oluþ için üreten, paylaþtýran kolektif güce, kolektif bilince yabancýlaþmanýn yansýmasý vardý. Ve dahi toplumsal gücün eþitsiz denkleþtirme içinde olmasýnýn belirmesi dâhilindeki adaletsizlik içinde Yüce Tanrý tanýmlarýyla Yüce Tanrý anlayýþý içine geliþ vardý. Ve kendimizin ne olduðunu; nesnenin, olay zamanýn; ne olduðunu anlamamýz ile ancak evreni oluþan Yüce Tanrý gücünü kavraya bilir olabilecektik. Ýnsanýn Yüce Tanrý anlayýþý; Yüce Tanrý anlayýþýnýn, hem istisnasýdýr. Hem de müstesnasýdýr. Yani bu günkü Yüce Tanrý anlayýþýmýz içinde dünden bu güne olan hemcinslerin ve insanýn groteski anlamalarý vardý. Ve yine Yüce Tanrý anlayýþýmýz içinde insanýn birçok köleci yanýlsamalarý vardý. Yüce Tanrý anlayýþýmýz içinde yanýlsamalarýmýz kadar, gerçekliði zihinsel hakikate göre kýrpma, budama yapan anlayýþlarýmýz da vardý. Ýnsanlarýn bilen ben algýlarý nedenle, nesnel gerçekliðin görece iliþkileri içinde olmasý vardý. Nesnel oluþun deneysel gerçeklikten kaynaklý, yine görece gerçekliði bilir olmanýn; nesneli olup biteni bilgi ile anlam etmenin yansýmalarý da Yüce Tanrý Anlamamýz içinde vardý. Yüce Tanrý anlayýþý kaoslu olan öznel düþüncemizi çývlamayan yeni bir enerji düzenlenin ilkesi içinde olmasýyla da kategorize edilir. Köleci sisteme kadar kiþinin dýþýnda kiþiye doðru hem doðal baský ve basýnçtan meydana gelen etki vardý. Hem de kolektif ligin de oluþturduðu kolektif basýnçlý ezen bir etki enerji vardý. Kolektifi ilik, doðal baský ve basýnca karþý koyan muazzam bir düzenli direnç olmakla birlikte; köleci sistemde görüleceði gibi kiþileri ezen bir dýþ etki olmakla da bir kullaným ortaya koyabilmektedir. Yani köleci sisteme gelene kadar dýþ baskýlar olan enerji sosyo toplumsa sinerjinin (görevdeþliðin) kontrollü salýnýmlarýyla, düzenli bir sosyo toplum sal enerji salýnýmlarýna dönüþüyordu. Sosyo toplumsa basýnçlý enerji kolektif geliþmeler içinde olmakla ilahi dönem sonuna kadar karalý yapýlar içinde kendi düzenini oluþtu. Ama köleci sistemle birlikte düzenli inþa kuralý bozuldu. Bozulan denge yerine hak, adalet, din gibi baðlýlar oluþturan sembollerden birçok bað ve baðlýlýk yapýcý araç olan gelenekler, bozulan düzensizlikle düzensizliðin düzeni yapýlmak istendi. Yani köleci sistem geri baðlaþýmlý referans yasasý üzerinde, düzensiz sahiplik ve paylaþým yapmasýyla kendi düzensizliðine düzen olmaya gayret etmenin kendini pekiþtirmesiydi. Köleci düzende, düzen; ezme-ezilme; sömürme sömürülme olacaðýna göre köleci sistemin ahlaký, adaleti, dini sizi ezmeye, sizin ezilmenize programlý bir ahlak ve adaletti. Katilinizi bulan, hakkýnýzý arayan ahlak ve adaletin bile köleci ahlaksýzlýkla ortaya çýkan düzensizliðin düzene konmasý olduðunu unutmayýn lütfen. Deðilse ipin ucu kaçýrýlýr.
ÝzEdebiyat yazarý olarak seçeceðiniz yazýlarý kendi kiþisel kütüphanenizde sergileyebilirsiniz. Kendi kütüphanenizi oluþturmak için burayý týklayýn.
|
|
| Þiir | Öykü | Roman | Deneme | Eleþtiri | Ýnceleme | Bilimsel | Yazarlar | Babýali Kütüphanesi | Yazar Kütüphaneleri | Yaratýcý Yazarlýk | Katýlým | Ýletiþim | Yasallýk | Saklýlýk & Gizlilik | Yayýn Ýlkeleri | ÝzEdebiyat? | SSS | Künye | Üye Giriþi | |
Book Cover Zone
Premade Book Covers
ÝzEdebiyat bir Ýzlenim Yapým sitesidir. © Ýzlenim
Yapým, 2024 | © Bayram Kaya, 2024
ÝzEdebiyat'da yayýnlanan bütün yazýlar, telif haklarý yasalarýnca korunmaktadýr. Tümü yazarlarýnýn ya da telif hakký sahiplerinin izniyle sitemizde yer almaktadýr. Yazarlarýn ya da telif hakký sahiplerinin izni olmaksýzýn sitede yer alan metinlerin -kýsa alýntý ve tanýtýmlar dýþýnda- herhangi bir biçimde basýlmasý/yayýnlanmasý kesinlikle yasaktýr. Ayrýntýlý bilgi icin Yasallýk bölümüne bkz. |