شرک اور توحید

اسلامی عقیدے میں "شرک" اور "توحید" کے تصورات انسان کی اللہ کے ساتھ ایمان اور وابستگی کو متعین کرنے والے بنیادی عناصر ہیں۔ شرک کا مطلب اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا، ایک سے زیادہ معبود کو تسلیم کرنا ہے، جبکہ توحید اللہ کی وحدانیت، بے مثالیت اور مطلق قدرت کو تسلیم کرنا ہے۔ اس مضمون میں قرآن میں موجود شرک اور توحید کے تصورات کے معنی، ان کے معاشرتی اثرات اور انسانی زندگی میں ان کی جگہ پر بحث کی جائے گی۔ اس کے علاوہ، روزمرہ زندگی میں ان تصورات کو کیسے غلط سمجھا جا سکتا ہے اور صحیح عقیدے کی سمجھ کے ساتھ ان غلطیوں سے کیسے بچنا چاہیے، اس پر زور دیا جائے گا۔

شرک کا لفظ لغت میں "شراکت" کے معنی میں آتا ہے، جبکہ اسلام میں یہ اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانے، اس کا مدمقابل بنانے اور دوسری مخلوقات کو بھی معبود تسلیم کرنے کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اسلام کے مطابق اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں؛ وہ مطلق طاقت اور قدرت کا مالک ہے۔ قرآن میں بار بار دہرایا جانے والا "لا الٰہ الا اللہ" (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) کا جملہ اس حقیقت پر زور دینے والا ایک بنیادی عقیدہ ہے۔ یہ جملہ صرف ظاہری معنی میں نہیں، بلکہ گہری سمجھ کے ساتھ قبول کیا جانا چاہیے۔

اللہ کا واحد معبود ہونا، اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ انسان صرف اللہ کی عبادت کرے اور صرف اسی سے مدد طلب کرے۔ شرک اس حقیقت کے برعکس ایک سوچ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ یعنی اللہ کے علاوہ "طاقت اور قدرت کے مالک" یا "معبود" ہونے کا خیال شرک ہے۔ یہ غلط عقیدہ اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب انسان حقیقی مطلق طاقت اور قدرت کو صرف اللہ میں نہیں دیکھتا اور اس سے آزاد مخلوقات میں بھی یہ خصوصیات منسوب کرتا ہے۔ اسی لیے اللہ کی صفات کو دوسری مخلوقات پر منتقل کرنا، اس کی مطلق قدرت اور حاکمیت کو رد کرنے کے مترادف ہے۔

شرک صرف ایک عقیدے کی غلطی نہیں، بلکہ معاشرتی زندگی میں بھی سنگین اثرات پیدا کر سکتا ہے۔ دولت، طاقت یا وقار جیسے دنیاوی تصورات، بعض اوقات کسی شخص یا گروہ کو اپنے آپ کو آزاد اور اللہ سے الگ ایک وجود کے طور پر دیکھنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ قرآن میں موجود "غنی" (مالدار) کی صفت صرف اللہ کی ہے؛ لیکن لوگ اپنے مال و دولت کو اپنی طاقت کا نتیجہ سمجھ سکتے ہیں۔ یہ صورتحال انسان کو یہ بھلا دیتی ہے کہ اس کے پاس جو کچھ ہے وہ اللہ کا عطیہ ہے، اور وہ اپنے لیے ایک آزاد طاقت اور الہٰی حیثیت تسلیم کر لیتا ہے۔

قرآن لوگوں کو یاد دلاتا ہے کہ اس دنیا میں ان کے پاس جو کچھ ہے وہ عارضی ہے اور ان کا اصل مالک اللہ ہے۔ لوگوں کی طاقت اور قدرت صرف اللہ کی ایک جھلک ہے۔ جو لوگ اس سمجھ سے محروم ہیں، وہ طاقت کے منبع کو غلط سمجھ سکتے ہیں اور دوسروں کو مافوق الفطرت طاقتیں دے کر انہیں "معبود بنا" سکتے ہیں۔ یہ معاشرتی تعلقات میں غلط درجہ بندی پیدا کر سکتا ہے، لوگ ایک دوسرے کے ساتھ آزاد معبودوں کی طرح برتاؤ کر سکتے ہیں۔

شرک صرف ایک مذہبی انحراف نہیں، بلکہ افراد کی دنیا کو دیکھنے کے انداز کو بھی غلط شکل دینے والی ایک سوچ ہے۔ یہ بھول جانا کہ ہر چیز اور ہر شخص کا وجود اللہ سے منسلک ہے، اور یہ یقین کرنا کہ افراد، گروہ یا امیر لوگ اللہ سے آزاد اپنی طاقت سے موجود ہیں، شرک کی بنیاد میں پائی جانے والی ایک بڑی غلطی ہے۔ یہ غلطی کسی شخص کی طاقت یا اس کے مال و دولت کو حد سے زیادہ اہمیت دینے سے ظاہر ہوتی ہے۔

مثال کے طور پر، ایک آجر یہ سوچ کر کہ وہ اپنے ملازمین کو صرف خود پالتا اور بڑھاتا ہے، انہیں اپنے اوپر منحصر حیثیت میں دیکھ کر اللہ کی قدرت کو نظرانداز کر سکتا ہے۔ حالانکہ اس شخص کی موجودگی اور قدرت اللہ کے ہاتھ میں ہے اور اس دنیا میں ان کے پاس جو کچھ ہے وہ اللہ کا امتحان ہے۔ اس نقطہ نظر کو کھو دینا شرک کی طرف لے جانے والی سوچ کا سبب بن سکتا ہے۔

لوگوں کا اپنے ارد گرد کے ماحول سے متاثر ہو کر اللہ کے سامنے اپنی ذمہ داریوں کو پورا نہ کرنا، شرک کی ایک اور شکل ہے۔ شرک کی مختلف اقسام ہیں اور یہ انسان کے اللہ پر ایمان کو بگاڑنے والے، اس کے ساتھ شریک ٹھہرانے والے عقائد کی صورت میں سامنے آ سکتی ہیں۔ قرآن لوگوں کو اس معاملے میں مسلسل متنبہ کرتا ہے اور ہر قسم کے شرک سے دور رہنے کا کہتا ہے۔

قرآن میں ہر قسم کے شرک کو اللہ کے خلاف کی جانے والی ایک بڑی خیانت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ لوگ جب دوسرے انسانوں یا چیزوں کو اللہ کا شریک بناتے ہیں، تو لاشعوری طور پر اس کی وحدانیت کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص اپنی مذہبی ذمہ داریوں کو پورا کرتے ہوئے صرف اللہ کی رضا نہیں بلکہ اپنے اردگرد کے لوگوں کی خوشنودی کو ترجیح دیتا ہے، تو یہ شرک ہے۔ کیونکہ وہ شخص اللہ کے احکام کے مقابلے میں لوگوں کے تقاضوں کو پورا کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔ اس کا مطلب اللہ کے علاوہ کوئی اور "معبود" بنانا ہے۔

قرآن میں مسلسل زور دیا گیا ہے کہ انسان کو صرف اللہ کی رضا کا خیال رکھنا چاہیے۔ "اور ہم نے انسان کو اپنے والدین کے ساتھ بھلائی کرنے کی وصیت کی اور اگر وہ دونوں تجھ پر زور ڈالیں کہ تو میرے ساتھ اس چیز کو شریک ٹھہرائے جس کا تجھے علم نہیں تو ان کی اطاعت مت کر تمہاری بازگشت میری طرف ہے۔ میں تمہیں بتاؤں گا جو تم کرتے رہے" (سورۃ العنکبوت، 8) یہ آیت اس حوالے سے ایک اہم رہنما ہے۔ یہ واضح طور پر بیان کرتی ہے کہ لوگوں کو اللہ کے علاوہ کسی اور کے سامنے جھکنا نہیں چاہیے۔

اسلامی عقیدے میں توحید اور شرک کے تصورات صرف نظریاتی خیالات نہیں، بلکہ انفرادی اور اجتماعی زندگی میں کیسے عمل کرنا چاہیے اس کے بنیادی اصول بھی شامل ہیں۔ توحید کا مطلب اللہ کی وحدانیت کو تسلیم کرنا اور یہ سمجھنا ہے کہ ہر چیز اس کی قدرت سے منسلک ہے، جبکہ شرک اس حقیقت کو رد کرنا اور اللہ کے علاوہ دوسری مخلوقات میں آزاد طاقت تسلیم کرنا ہے۔

شرک صرف ایک مذہبی انحراف نہیں، بلکہ معاشرتی تعلقات میں بھی بڑی غلط فہمیاں اور پیچیدگیاں پیدا کر سکتا ہے۔ اس لیے ہر قسم کے شرک سے بچنے کے لیے قرآن کی تعلیمات پر گہرائی سے عمل کرنا اور ہر لمحے یہ یاد رکھنا کہ ہر چیز اللہ کی طرف سے ہے، ایمان والی زندگی کی بنیاد ہونی چاہیے۔