..E-posta: ifre:
zEdebiyat'a Üye Ol
Ska Sorulanlar
ifrenizi mi unuttunuz?..
Benim yaradlmda fevkalade olan birey varsa, Trk olarak dnyaya gelmemdir. - Atatrk
iir
yk
roman
deneme
eletiri
inceleme
bilimsel
yazarlar
Anasayfa
Son Eklenenler
Forumlar
yelik
Yazar Katlm
Yazar Ktphaneleri



u Anda Ne Yazyorsunuz?
nternet ve Yazarlk
Yazarlk Kaynaklar
Yazma Sreci
lk Roman
Kitap Yaynlatmak
Yeni Bir Dnya Dlemek
Niin Yazyorum?
Yazarlar Hakknda Her ey
Ben Bir Yazarm!
u An Ne Okuyorsunuz?
Tm balklar  


 


 

 




Arama Motoru

zEdebiyat > nceleme > Toplumbilim > Mevlt Tok




4 Ekim 2010
Din Grevlisi Kanaat nderi Olmaldr  
Kanaat nderlerimiz.

Mevlt Tok


Bardakolu, “Din grevlimiz sadece namaz kldran memur deil. Sosyal hayata mdahale eden kanaat nderi olmal” dedi Haberin altnda yorumlarda ‘‘mdahale eden’’ yanl anlalmtr. Buradaki anlam toplum yaamnn ierisinde olan anlamnda kullanlmtr.


:AGDB:
Bardakolu, “Din grevlimiz sadece namaz kldran memur deil. Sosyal hayata mdahale eden kanaat nderi olmal” dedi Haberin altnda yorumlarda ‘‘mdahale eden’’ yanl anlalmtr. Buradaki anlam toplum yaamnn ierisinde olan anlamnda kullanlmtr.

Peki bu ''kanaat nderi'' kavram neyi anlatr? Bu toplumbilimi kavram modern demokrasilerde kamuoyu oluturma alannda kullanlmtr.

Kamuoyu kavram ierisinde yer alan “kamu” szc zetle “grup” ve “oy” szc de zetle “kanaat” anlamna gelmektedir (Bekta, 1996:41-68). Toplumda yaayan farkl gruplarn farkl konularda farkl kanaat ve tutumlara sahip olduu hatrlanrsa, kamuoyunun sadece ounluun kanaati olduunu sylemek doru olmayacaktr. Kamuoyu, ounluk ve aznlk kanaatlerinin karlkl etkilemesinin de bir son rndr (Vural, 1999:61). zetle kamuoyu, belirli bir zamanda, belirli bir tartmal sorun karsnda, bu sorunla ilgilenen kiiler grubuna ya da gruplarna hakim olan kanaattir; ancak bunun kendini etkin olarak duyuran kanaat olduunu da eklemek gereklidir (Kapani, 1983:115). Ayrca, kamuoyu konusunda almalar yapanlarn kabul ettikleri bir gerek ise, bu kavramn tek ve ak bir tanmnn olanakl olmaddr (Mutlu, 1993:117).

Gke (1996:211), siyaset bilimi asndan kamuoyunu; yasama, yrtme ve yarg organlarnn davrann belirleyen ya da kanaat nderleri tarafndan belirlenen ve oluturulan lt olarak tanmlamaktadr. Dolaysyla, kamuoyunun oluumunda ayrca kanaat, kan ya da kamuoyu nderlerinin rolnden (Vural, 1999:50; Bekta, 1996:109-111) de sz etmek gereklidir. Kanaat nderleri, grece belli bir sklkta, dier bireylerin tutumlarn ve/ya da davranlarn teklifsiz olarak etkileyebilen kiiye karlk kullanlmaktadr (Mutlu, 1993:122). Arkadalar tarafndan belli bir konuda zel uzmanl olduu kabul edilen, fikir ve t almak iin bavurulan kanaat nderleri, kamuoyunun oluumunda nemli bir role sahip grlmektedir. Dar evrelerde kamuoyunun oluumunda kanaat nderleri, medyadan daha etkili kabul edilmektedir (Klal, 1997:330).

Diyanet leri Bakan Bardakolu’na gre: ‘‘Din grevlisi devlet memurundan te, toplumla i ie yaayan sivil memurdur. Diyanet leri Bakanl’nn toplumun her kesimini kucaklayan, sosyal yaantnn iinde olan ve insanlara dini inanlar konusunda yol gsteren bir kurumdur. Diyanet leri Bakanl’nn sivil karakteri, brokrat karakterinden daha ndedir. Camiler resmi kurum deildir. Diyanet leri Bakanl da resmi kurum deildir. Zaten din ile devlet brokrasisinin ayr tutulmasnn anlam da bu olmaldr. Camilerin, ibadet yapmann yan sra, sosyal hayatta da ok nemli bir yere sahiptir. Camiler, genlerin, ocuklarn, kadnlarn ve toplumdaki herkesin buluaca sosyal ve kltrel faaliyetlerin merkezi olmaldr. Avrupa’da ve Amerika’da mslmanlar bulabildikleri bir camiyi hem ibadet iin hem de sosyal ve kltrel faaliyetleri iin bir merkez haline getiriyorlar. Toplumun btn sosyal hayatna mdahale eden kanaat nderi olduklarn’’ bildirmektedir.

mam Arapa’da nder demektir. Cami imamnn temel grevi mslman topluluklara ibadet ve din inanlarn renmede bulunduklar evrede halkmz inan, ibadet ve ahlk konularnda aydnlatmaktr. Buna yol gstermek de denebilir. Gerekten mslman topluluun iine girmek, onlarla birlikte hareket etmek, ac ve tatl hatralarn paylamak ok nemlidir. Bu nedenle din grevlilerinde dier kamu grevlilerinde olduu gibi 8-17 saatleri ierisine sdrlabilecek bir alma kavramna bakmadan toplumla i ie yaamak durumundadrlar. Daha gne domadan seher vakilerinde uyanp camiye koan, gece vakitlerinde dier kamu grevlilerinin evlerinde dinlendii bir saate yine camiye koturan, kalplam alma saatlerini krp aarak mslman toplulua ibadetlerinde nderlik yapar. mamlar gerek bir toplum nderleridir. Toplumun kafasn kurcalayan her trl toplumsal sorunlarla ilgili sorular gelir ona. Nerede, ne zaman, ve nasl bir soru ile karlaacaklar belli deildir. Durum byle olunca onlar, yalnzca bir kuan deil, tersine ocuklarn, genlerin, yallarn, okumularn ve okumamlarn da mit ve moral kaynadr. Dolaysyla bilgi, kltr, kabiliyet ve donanm bakmndan, toplumun beklentilerine cevap vermek zorundadrlar. Din grevlilerinin mslman topluluklarla kaynamasn ve evrelerine k samalarn hararetle savunan Mehmet Akif Ersoy 30 Haziran 1910 tarihinde yazd, “Din Adamlar ve Medrese” adl bir makalesinde unlar sylemektedir: “…Lakin vaazlar yine eski Musevilerden kalma olup, baz vaizlerimizin, syleyecek szleri -yani sepette pamuklar- olmadndan, vakit geirmek ve yerli yersiz halk korkutup duygulandrmak iin kullandklar, kayna ve doruluu mehul masallar olacaksa bunlar brakalm! Douda, batda, kuzeyde ve gneyde ne kadar Mslman varsa zillet sefalet iinde yaamaktadr. Sefil bir milletin elinde kalan bu dini yceltemeyen, onu bilmeyen ve anlamayan grevliyi krsye yaklatrmamal. nk konumac, milletin mazisini, hlini bilmeli ve cemaati istikbale hazrlamaldr.” Bu nedenle din grevliliini tercih eden kii, rahat ve kendisinden emin olmaldr. Mesleinin gerektirdii bilgi, kabiliyet ve deneyimi nemsemelidir. Yerine gre halkla bir sosyolog, psikolog ve hekim gibi ilgilenerek yardmc olmaldr. lkemiz tarihinde ulusal bamszlk iin verilen etin ura yllarndaki grnm ve cumhuriyetin kuruluundaki proje, grevlilerimizin toplumdaki sosyal yaplarn ortaya koymak asndan nemlidir. St mam’n Kahramanl, Mara kalesine aslan Fransz bayrann indirilmesi, Denizli al mfts Ahmet Hulusi Efendinin zmir’i igalden kurtarmaya ynelik fetvas ve blge halkyla cepheye yrmesi, Ankara Mfts M. Rfat Breki’nin Mustafa Kemal Atatrk ile birlikte cumhuriyeti kurma almas, Trkiye Byk Millet Meclisi’nin al, okunan ayetler, mevlitler ve yaplan dualar… Bu izgiler ve grntler o gnlerde olup biten nemli olaylardan birka tanesidir. Dier bir syleyile bunlar; gerektiinde din grevlilerimizin baarlarn gsteren belge ve kantlardr.

Din iyi ve gzel, kt ve irkin, doru ve yanl, adalet ve zulm gibi hayatn temel elikileri hakknda perspektifler veren, dnya hayatn anlaml ve yaanabilir klan en nemli deer kaynaklarndan biridir. Din, gerek kiisel bir tercih veya metafizik bir tecrbe olarak, gerekse toplumsal var oluun vazgeilmez bir unsuru olarak hayatn her alannda kendisini gsterir. Bu itibarla kiisel ve toplumsal kimliklerin salkl bir biimde oluabilmesi iin dinin, zellikle de temel inan ve ibadet alanlarnn retilip eitilmesinin gerei grlmektedir.

lkemizde din grevlileri yetkilendirilirlerse terr sorununun da stesinden gelebilirler. Din grevlileri iyi bir eitimden geirilerek, yre halknn dilleri de retilerek halkn arasna kamu grevlisi olarak deil, sivil grevliler olarak gnderilip terr konusunda atnlatlabilir. Din etnik eler arasnda btnlemeyi salayacak gl bir tutkaldr. Yre halknn dilini de bilen din grevlileri ky ky dolaarak halk bilgisizlik kskacndan kurtarp slam’n yla ayrlk terr rgtlerinin gerek amalarn daha iyi grebileceklerdir. ‘‘Rahmet iklimi Ramazan'da kallee bir saldr nasl yaplr? Bir din adam neden srtndan vurulur?Ta atan ocuklarn ellerinden tutan, onlar Kur'an'la tantran bir imam ldrerek ne elde eder terr rgt? Hakkari'de bir cami imamn ezan okumaya giderken, stelik srtndan kurunlayan, hnc gemedii iin bana sktklar kurunlarla onu ehit eden terristlere, kirli silahlarn sahibi kirli ellere bu sorular. Aziz Tan 49 yandayd. On sekiz yandan beri imamlk vazifesini srdryordu. Kalbi insan sevgisiyle dolu, eitim , bar dostuydu. Aziz'di, slam'd, bir cami imamyd. Sahurunu yapm, akamdan kalma teravih yorgunluu iinde vazife yapt Hac Sait Camii'ne ezan okuyup, sabah namazn kldrmaya gidiyordu. Hain eller onu yolda yakalad. Savata bile dokunulmayana dokundu kallelerin elleri ve sokak ortasnda kurun yadrdlar ona.’’ (HaberVakti, 25 Austos 2010).

slm dininde “ruhban snf” adyla bir kesim bulunmamaktadr. Din bilginlerinin grevleri, sadece bildiklerini bilmeyenlere retmek ve bilgilerini soranlardan saklamamaktr. slm asndan din bilginlerinin, bakalar zerinde, kendilerine din tarafndan verilen “dinsel” bir stnlk ve egemenlik haklar yoktur. Bununla birlikte, dinin zellikle temel deerlerinin eitim ve retimi ile toplu ibadetlerinin dzenli bir biimde yerine getirilmesi ve rgtlenmesi iin de birtakm kiilerin grevlendirilmesine gerek vardr. nk bugn insanlar btn gereksinimlerini kendi balarna karlayabilecek birka kii veya birka aileden oluan, yaln ve basit bir dnyada deil; yaam koullarnn ve ilikilerinin gittike gletii, karmaklat ve eitlendii bir dnyada yaamaktadr. Byle bir dnyada ise yaam ierisindeki ilikilerin dzenli ve gerektii biimde gerekletirilebilmesi iin i blm, i gvencesi ve sosyal gvenlie gerek vardr. Din hizmetlerinin sahipsiz braklmas, din deerleri ve ibadetlerin btnyle savsaklanmasna ve yok saylmasna hatta zamanla bsbtn ortadan kalkmas tehlikesine yol aabilecei iin, sz konusu hizmetlerin dzenli bir biimde yerine getirilebilmesi konusunda birtakm grevlendirmelerde bulunmak gerekmektedir.

Diyanet leri Bakanl Kurulu ve Grevleri Konusundaki 22.06.1965 gn ve 633 sayl yasada, Bakanln grev ve yetkileri yle belirtilir: “slm dininin inanlar, ibadet ve ahlk esaslar ile ilgili ileri yrtmek, toplumu din konusunda aydnlatmak ve ibadet yerlerini ynetmek zere; Babakanla bal Diyanet leri Bakanl kurulmutur.”

Diyanet leri Bakanlnn camilerde ve cami dnda yerine getirdii hizmetlere “din hizmetleri” ve bu hizmetlerin gerekletirilmesi srasnda grev alanlara da “din grevlileri” denir. nsanlar doru ve gzele, hak ve adalete ynlendiren din grevlisi, huzursuz ve mutsuz gnller iin bir umut ; ksz, yetim, kimsesiz ve hakszla uram kiiler iin emin ve gvenilir bir snak; kat kalpli sulular iin dzeltici bir eitici; kin ve nefretle dolu kalplere sevgi yayan bir gnl doktoru; her trl gnah kirine bulam kimselere pimanlk ve tvbe kaplarn aan bir yol gsterici; toplumun aktresel deerlerini koruyan ve toplumsal yozlama ve ktrmlemeye kar yardmlama, dayanma ve kardelik duygularn pekitiren gnll ve iten bir nder ve benzmeye allacak gzel bir rnek kiidir.

Nitelikli ve dzeyli bir din eitim ve hizmeti, ancak nitelikli ve dzeyli din grevlileri tarafndan verilebilir. Bugn, “Kalplam dncelerden kurtulmann davransal ve toplumsal koullar; kalplam dncelerin basksndan bizi kurtarmay baaracakaralardan biri, gerek anlamda gerek din adamlardr. Bunlar dini, bo inanlardan temizlemeyi baaracak bir eitim alrsa, evrelerine en byk yol gstrici olmay baarabilirler.” (Halis Ayhan, Eitime Giri ve slmiyetin Eitime Getirdii Deerler, Damla Yaynevi, stanbul 1982, s. 59)

Din grevlisinin, yerine getirdii dini aklama ve yol gsterme grevini yaparken, sahip olduu derin alan bilgisi ve genel ekin de her zaman yeterli olmayabilir. Bunlar yannda onun engin bir sevgi ve hogr kayna olan geni bir gnle, her trl zorluk ve glklerle mcadele edebilecek salam bir gce ve kendisini insanln hizmetine verecek bir toplumsal olgunluk ve adanm bir kiilie de sahip olmas gerekir. nk etkili bir din aklamas ve yol gstericilik grevi, sradan, deimez ve duran bir i deildir. Bir kimse btn itenlii ile inanmadka ve kendi zerinde bir davrana dntrmedike, herhangi bir din konusunu baarl ve inandrc bir biimde bakalarna anlatamaz. Birtakm sradan hareket ve eylemlerimizi ycelten, alkanlklarmz ile ibadetlerimiz arasn ayran en nemli gedir, insanlarn niyet ve Toplumsal olgunlua ve adanm bir kiilie sahip olan din grevlisi, mslman topluluklaryla ilikisi srasnda, yararsz sz ve davranlarda bulunmayacak, insanlar aras kanaat ve dnce ayrlklarn derinletirmeyecek, doru, alkan, ii ve d temiz, kendine gvenen, iten, ileri grl, nazik, kolaylatrc, olumlu g ve sevgi dolu bir gzel arkada ve dost olacaktr. Kur’an- Kerim’de; “Allah sizin iin kolaylk diliyor, zorluk istemiyor.” (Bakara, 185) denmi, Hz. Peygamber Efendimiz de; “Kolaylatrnz, zorlatrmaynz. Mjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz.” buyurmutur. (Buhr, “lim”, 11; “Edeb”, 80; “Cihad”, 164; Mslim, “Cihad”, 5; Eb Dvd, “Edeb”, 17)

Amerika’da siyah mslmanlar iin yaynlanan ‘‘Bilalian News’’ adl dergide okudum. Mesid -Amerika’da bizdeki cami anlamnda kullanlyor- mslmanlar iin yalnzca namaz klnan bir yar deildir. Buras btn toplumsal etkinliklerin yerine getirildii canl bir toplum merkezidir. ocuklar da burada eitilir. Burada oturup mslman toplumun sorunlar tartlr, yoksullara yardm edilir. Hatta i ilanlar bile burada verilir. Genlerin oturabilecei, kafeteryalar vardr. sterlerse tenis oynayabilirler, isterlerse internete girebilirler. Szn z buras namaz klmann yan sra btn yaam iine alr.

Almanya ve ngiltere’ye gittiimde de grdm. Buralarda da Trkiye’deki kalplam cami kavramnn dnda tam yaamn ortasnda yer alr. Bu gurbet ellerde gmen iilerimizin kimliklerini koruyup gelitirebilecekleri gvenli bir liman, gvenli bir snaktr. Buralarda iiler biri birleine gl birdayanma duygusuyla sarlarak dalp, eriyip yok olmaktan kurtulmaktadrlar. Kiliseler de benzer tkinlikleri srdrmeye almaktadrlar ancak genler hzla kiliselerden uzaklap ateism batana saplanmaktadrlar. Hatta baz kliseler toplumlarn yitirdiklerinden satlmaktadrlar. Bunlardan bazlarnn satn alnp camiye evrildikleri de olmaktadr. Bizim Trklerde eriyip kaybolma korkusu ortadan kalkm, Alman toplumunda da slamlama balamtr. Avrupa artk kendilerini camilere altrmaya almaktadrlar. zgr dnceli, nyargsz Avrupallar bu slamlama’ya kar kmazlarken, rklar ve tutucu saclar fkeyle kar kmaktadrlar.

Irk ve slam kart dnceleriyle tannan Hollandal ar sac lider Gert Wilders, Almanya'nn bakenti Berlin'i ziyaret etti. Wilders'n hedefinde yine slam vard. Wilders, "Almanya'nn kendi kimliini savunabilecei, slam'a kar bir harekete ihtiyac var" dedi; Avrupa'daki slam' "hayalet"e benzetti. Avrupa'da rk ve slam kart dncelerin szcs oldu. Sac hkmete verdii dardan destekle, Hollanda'da gmen ve slam kart yaptrmlar hkmet protokolne soktu. Ardndan da Berlin'e gitti, Almanya'y kartrd. slam kart "Fitne" isimli filmiyle tannan Hollanda zgrlk Partisi lideri Gert Wilders, Almanya'nn bakentindeydi. Bir grup sac politikac ve dernek tarafndan davet edilen Wilders, bir oteldeki etkinlikte konutu. Wilders, hem slam' hem de Almanya Babakan Angela Merkel'i hedef ald: "Almanya'nn kendi kimliini savunabilecei, slam'a kar bir harekete ihtiyac var. Alman demokrasisi ve ekonomik refah, slam'n tehditi altnda. u an Avrupa'da bir hayalet dolayor. slam'n hayaleti. Bu tehlike artk ayn zamanda politik bir tehdit. oumuzun da bildii gibi, slam sadece din deil, tm politika grlerin zerinde tehlikeli bir ideoloji." Hollandal Wilders, "Merkel Almanya'nn slam lkesi olmasndan yanadr" grn de savundu. Wilders kart gsteriler Wilders etkinlikte konuurken, sokaklarda da hem youn gvenlik nlemleri hem de gsteriler vard. Yzlerce protestocu, Wilders kart eylem yapt. (CNN Trk, 03.10.2010).

Avrupa’da ve Amerika’da dinsel rgtlenmeler seklarizm erevesinde olduka zgrdr. u anda dinin devlete mdahalesi engellenmi olduu halde, devletin dine mdahalesinin n aktr. zerk bir diyanetle din hizmetleri daha zgrce yaplabilir.Orada din devlete karmaz, devlet de dine. Orada din kurumu zerk bir yapya sahiptir. Avrupa Birlii’ne girmeye hazrlanan Trkiye de dinsel rgtlenmesini Avrupa dzeyinde zerkletirmesi gerekir. Avrupa ltlerinde tam bir din zgrl geldii zaman, hristiyanlar da doal olarak snrlarn ortadan kalkt Avrupa Birlii topraklarnda mslmanlar arasnda yasal olarak da lkemizde zgrce kendi dinlerini yayma abasna gireceklerir. Bizdeki kamu grevlisi olma anlayna sahip din grevlileriyle snrl-grevli din grevlileriyle mslmanlarn inanlarn misyoner aknnana kar koruma olana zayflayacaktr. Bizde bir ata sz var: ‘‘AT Z , T ZLERNE KARIMI-KYDE TLER SERBEST TALAR BALI’’. Bu misyoner aknna karn Trkiye’de bize zg seklerizle imamlarn elleri kollar bal kalacak ve mslman halkmzn inanlarn korumada yetersiz kalacaklardr. Bu bakmdan Diyanet leri Bakanl’nn bir an nce yasal dzenlemeler yaplarak niversiteler ve Hakimler gibi zerk akademik bir yapya kavuturulmas gerekmektedir. Dnya koullar yeniden gzden geirilerek dinsel rgtlenmemiz de batan sona gzden geirilip Avrupa ltlerine gre –kliseden daha geri olmamak zere- yeni bir rgrlenme a kurmak gerei ortaya kmtr. Yoksa Avrupa Birlii’yle btnleme tamamlannca btn Anadoluyu yeniden hristiyanlatrma abasna gireceklerdir.



Syleyeceklerim var!

Bu yazda yazanlara katlyor musunuz? Eklemek istediiniz bir ey var m? Katlmadnz, beenmediiniz ya da dzeltilmesi gerekiyor diye dndnz bilgiler mi ieriyor?

Yazlar yorumlayabilmek iin ye olmalsnz. Neden mi? nanyoruz ki, yreklerini ve dncelerini ekinmeden okurlarna aan yazarlarmz, yazlar hakknda fikir yrtenlerle istediklerinde diyaloa geebilmeliler.

Daha nceden kayt olduysanz, buray tklayn.


 


zEdebiyat yazar olarak seeceiniz yazlar kendi kiisel ktphanenizde sergileyebilirsiniz. Kendi ktphanenizi oluturmak iin buray tklayn.

Yazarn toplumbilim kmesinde bulunan dier yazlar...
Yoksullua Kar Savata Din Grevlilerinin nderlii
ok - Kltrl Toplumlar
Uygarlklar Dayanmas m Yoksa Uygarlklar atmas m?
Ekinlerleraras likiler: Erime veya Btnleme

Yazarn nceleme ana kmesinde bulunan dier yazlar...
Szlemeli retmen
Wikileaks, Mossad ve Ca birlii
Kzlca Kyamet: Biliim Kyameti
Skn Ky'nn Boynu Bkk Tarihi Camisi!
Askerlii Gereksiz Yere Uzatmak Yersizdir
Halk Ne Denli Varlkl ve Eitim Dzeyi Yksekse, Ynetim Biimi de O Denli Demokratiktir
11 Eyll Karartmas, Amerika Birleik Devletleri ve srail

Yazarn dier ana kmelerde yazm olduu yazlar...
Ozymandias [iir]
Pars! Pars! [iir]
Ak Gvercinim, zgr Yiidim! [iir]
l Olma Yolunda lerleyen Silifke [Deneme]
Cayr Cayr Yanyor lkemiz u Lanet Terr Yangnnda! [Bilimsel]


Mevlt Tok kimdir?

Emekli ngilizce okutmanym. 1954 Mersin doumluyum. Bu sayfalarda eviri denemeleri yapmak istiyorum.


yazardan son gelenler

 




| iir | yk | Roman | Deneme | Eletiri | nceleme | Bilimsel | Yazarlar | Babali Ktphanesi | Yazar Ktphaneleri | Yaratc Yazarlk

| Katlm | letiim | Yasallk | Sakllk & Gizlilik | Yayn lkeleri | zEdebiyat? | SSS | Knye | ye Girii |

Custom & Premade Book Covers
Book Cover Zone
Premade Book Covers

zEdebiyat bir zlenim Yapm sitesidir. zlenim Yapm, 2024 | Mevlt Tok, 2024
zEdebiyat'da yaynlanan btn yazlar, telif haklar yasalarnca korunmaktadr. Tm yazarlarnn ya da telif hakk sahiplerinin izniyle sitemizde yer almaktadr. Yazarlarn ya da telif hakk sahiplerinin izni olmakszn sitede yer alan metinlerin -ksa alnt ve tantmlar dnda- herhangi bir biimde baslmas/yaynlanmas kesinlikle yasaktr.
Ayrntl bilgi icin Yasallk blmne bkz.