Sayýlarý on binleri bulan ( çocuk gelin! ) kýz çocuklarýnýn imam nikahýyla eþ yapýldýðý haberlerinin ortaya saçýldýðý dönemler yaþanýrken, çocukluk arkadaþlarý olan Ýstinat Ýstifade, Müþkülat Acýçekirdek ve Habibi Külahþör’ ün kurguladýklarý alternatif 8 Mart kutlamasý(!) bu öykünün konusu olacaktýr. Habibi Külahþör, Ýstinat Ýstifade ve Müþkülat Acýçekirdek, 8 Mart Kadýnlar Günün’ nü kutlamaya karar vererek, bu kararý eþlerine de ‘ size sürpriz yapacaðýz! , diye duyurdular. Aslýnda plân açýklanarak, yapýlan iþin ‘ sürpriz , olamayacaðý açýktýr. Ama, gene de kutlama tam anlamýyla sürpriz olmuþtur!
Ancak, alternatif kutlamaya geçmeden önce, 8 Mart’larýn tarihsel gerçekliðine ve kadýnlarýn toplumsal yaþamda aldýðý konuma iliþkin deðer yargýlarýna deðgin yaralara biraz tuz basalým.
8 Mart Dünya Emekçi Kadýnlar Günü, Birlik Mücadele ve Dayanýþma günü olan 1 Mayýslar kadar derinliði olan uluslararasý günlerdendir. Bu yanýyla her iki gün de, umutlarý tüketerek günü kurtarmanýn derdine düþen milyonlarýn ve milyonlarýn çarþý- pazarý doldurarak iþporta tezgahlarýndaki mallarý kapýþtýðý uyduruk günlerden ayrý tutulmalýdýr… Ne var ki, bizim gibi toplumlarda ve bizden daha beter olanlarda bu önemli günleri adýna ve anlamýna yakýþýr bir þekilde yýðýnsal kutlamanýn olanaðý yoktur! Bu günleri kutlamaya kararlý sivil toplum örgütlerinin yöneticileri, kutlama yapacaklarýný bir basýn toplantýsý ile duyurduklarýnda, devlet büyükleri, vali emniyet müdürleri marifetiyle güvenlik kuvvetlerini, kutlamaya katýlacak olanlarý haklamak için bilemeye baþlarlar! Bunu ardýndan alan, meydan ve güzergâh pazarlýklarý baþlatýlýr… Amaç, 8 Mart ve 1 Mayýs’ ýn kutlanmasýný sabote ederek katýlýmcýlara gözdaðý vermektir. Kutlama bu aþamada önlenememiþse, bu kez de provokasyon çýðýrtkanlýðý yapýlarak sonuç alýnmaya çalýþýlýr! Böyle eylemlerde, eylemciler arasýna salýnmýþ ajanlar yoksa, katýlýmcýlarýn olay çýkarmasý demek, bindiði dalý kesmek anlamýna gelmez mi? O halde, katýlýmcýlarýn olay çýkmasýný istemeleri düþünülemez! Bir kutlamada olaylarýn çýkmasý, kimlerin iþine gelir sorusuna mantýklý bir yanýt bulmak gerekirse, þunu diyebiliriz: Bu ve benzer kutlamalarýn, adýna ve anlamýna yakýþýr bir þekilde kutlanmasýný engellemek için bin bir güçlük çýkaran güçler, o kutlamada çýkmasý kuvvetle muhtemel olaylarýn da düzenleyicisidirler!... 1 Mayýslarý ve 8 Martlarý ilahilerle kutlamaya kalkýþarak, tarihsel köklerinden saptýrmaya kalkan karanlýk güçlerin varlýðý da unutulmamalý!... Bu iki güç sinsi sinsi güç birliði içindedirler…
Büyük kentin kýyý mahallerinden olan Ebedi Müebbet mahallesinin üç kadýný vardý. Habibi Külahþör’ ün eþi Fýrtýklý Fikriye, Ýstinat Ýstifade’ nin eþi Nurbade ve Müþkülat Acýçekirdek’ in eþi Döndü… Bu kadýnlar’ ýn onbeþ onaltý yaþlarýna gelip de bakliyat depolarýnda ve meyve bahçelerinde çalýþmak veya çocuk bakýmý, ev temizliði gibi iþlere gitmeye baþladýklarý yýllara kadar kendilerine ait yeni bir giysileri bile olmamýþ, kendilerinden küçük kardeþlerinin eþten, dosttan saðlanan eskileriyle büyümüþlerdi! Bu tür ailelerin erkek çocuklarýnýn da çevreden gelen eskilerle büyütülmesi olaðan karþýlanýrken, erkek çocuklarýna uymayan veya erkek çocuklar tarafýndan beðenilmeyen, ve hatta öncelikle erkek çocuklarýnýn heveslerini aldýktan sonra istekli giymedikleri giysilerin kýz çocuklarýna giydirildiði ve erkek çocuklarla benzer yaþlardaki kýz çocuklarýnýn buna itiraz edemediði o çevrelerde çok iyi bilinir. Genel olarak erkek ve kýz çocuk ayrýmýnýn, çocukluk döneminden baþlayarak çocuklarla büyüyen çarpýklýk olduðuna inanýlýyorsa da, bu sakatlýðýn ana rahminde baþladýðý ayrý bir gerçekliktir! Bizlerle din kardeþi olan toplumlarýn, keþfinde ve icadýnda hiç katkýlarý olmadýðý teknolojiler sayesinde, annelerin karnýndaki bebeðin cinsiyetini aylar öncesinden öðrenebilmektedirler… Negatif cinsiyet ayrýmcýlýðýnýn baþladýðý nokta tam da burasýdýr. Ana rahmindeki çocuðun cinsiyeti belirlendikten sonra, anne adayýna bakýþ deðiþtirilerek, yakýn geleceðin “ oðlan anasý- kýz anasý !” seçeneklerine göre izlenecek yollar belirlenir… Erkek çocuðu doðuracak anne adayýna ayrý bir özen gösterilir, ona göre beslenmesi, aðýr hareketlerden kaçýnmasý önerilir… Doðumdan sonra hýzlanarak süren bu ayrýmcýlýk, eþ seçmeden mal bölüþümüne ve erkeðin yanýnda yürüme adabýndan ölüm anýna kadar gider oðlu gider! Bu ayrýmcýlýk, dinsel öðretiye göre, ahiret yaþamýnda alabildiðine boyutlanýr!... Bu boyutlanma, ölümlü alemde cinselliðini doyasýya yaþamamýþ insanlarýn düþ gücünün sýnýrlarýný zorlarcasýna süslenmiþ olarak pazarlanmaktadýr!...
Bu üç kadýn ne kardeþlerinin, ne babalarýnýn, ne de kuzenlerinin, daha sonralarý da kocalarýnýn ellerinden bir tek çiçek bile almamýþlardý! Ayný þekilde kendilerine iltifat ve teþekkür bile edilmiþlik yoktu... Bu kadýnlar benzeri milyonlarcasý gibi, çocuk çoluða karýþtýklarý halde orgazmý dahi tatmamýþ ve tanýmamýþlardý! Ailecek dýþarýda bir gün dahi yemek yemiþlikleri olmamýþ, mum ýþýðýnda çay bile içmemiþler, romantizmin yakýnýndan bile geçmemiþlerdi… Karþý cinsten iki bedenin bir bütün oluþturarak gerçekleþtirdikleri eylemde bu kadýnlarýn orgazma eriþme arzularý, fahiþelikle eþ anlamlý algýlanacaktýr! Korkularý buydu ve bu nedenle en doðal ve gerekli arzularýndan birini daha bastýra bastýra yaþamý sürüyerek götürmek zorundaydýlar!... Ýki kiþilik bu eylemde, bir tarafýn tek tüfek sonuca gittiði halde, diðer tarafýn yarý yolda kalmasý, sonuç aldýðý sanýlan taraf için de berbat bir durumdur!... Ýçimizdeki bildik akýmlarýn din kardeþleri olan kimi ilkel toplumlarda, kadýna ‘ sünnet , geleneðinin yaþatýlmakta olduðu bilinmektedir! Bu iþlem, kadýnlarýn zevk duyusunu dumura uðratarak, bir bakýma azmalarýný önlemeye dönük bir operasyon olarak, sevap bile kazandýrdýðýna inanýlýr o toplumlarda... O toplumlarda kadýna uygulanan sünnet eylemi, erkek milletinin penisini kesmekle eþ deðer bir sapkýnlýktýr. Böyle toplumlarda kadýnlarýn býrakalým þen þakrak yaþamalarýný, ‘dolu dolu, kahkahalar atmalarýný; tebessüm etmeleri bile þeytani bir cilve kabul edilir ve cezasýz kalmaz!...
Gelelim alternatif kutlamaya..
Evliliklerinden önce de tanýþ olan Fýrtýklý Fikriye, Nur Bade ve Döndü de kutlama bilgisini alýnca, ‘ hangi daðda kurt öldüyse, diye düþünerekten 8 Mart gününün akþamý için bir takým hazýrlýklara giriþtiler. Örneðin, dar bütçelerinin sýnýrlarýný zorlayarak sarmýsaklý köfte, ayran ve salata gibi çeþitler hazýrladýlar. Çerez niyetine de nohut kavurdular, mýsýr patlattýlar. Fýrtýklý Fikriye, “ Ben de bir lokma tatlý dökeyim!” diye açýklama yapýnca, iþ yoluna konmuþ oluyordu… Üstüne bir çay demleyerek iþi bitirmeyi düþünüyorlardý… Kocalar da ufak-tefek hediyeler alabilirler, ellerinde ikiþer tane karanfil maranfillerle gelirlerse ‘ bundan iyisi Þam’ da kayýsý , diye içlerinden geçmekteydi.
Kadýnlar bu iþleri kotarýrken erkekler de boþ durmuyordu. Dýþarýda buluþularak birlikte bir akþam geçirilmesi hesaplanýyordu. Bu satýrlarý okuyan sevgili okurlarýn, o akþamýn hep birlikte dýþarýda geçirileceðini düþünerek kadýnlar adýna hoþnutluk içindeyseler, durum sanýldýðý gibi deðil! Bizim kazma kahramanlar, o akþamý erkek erkeðe geçirmeyi plânlamaktadýrlar!... Bakýn bunun için buluþtular ve çarþýya gidiyorlar! Kutlamayý ucuza getirmek için, karýnlarý orta toklukta gelmiþlerdi önceden belirledikleri mekâna. Meze niyetine neler yeneceði üzerinde duruldu. Þef’ in önerileri de göz önüne alýnarak süzme yoðurt, sucuklu humus, acýlý ezme, ton balýkla zenginleþtirilmiþ mevsim salatasý, acýlý ezme vs. sýralandý…
Sayýlan mezelere bakarak, yemekte raký içileceði ortaya çýktý sayýlýr! Ama Habibi Külahþör’ ün bir engeli vardý. Bundan üç yýl önce bir þebekenin aðýna düþerekten ‘ Hacý olmak , umuduyla sekiz bin lira ödeyerek kayýt yaptýrmýþtý. Yapýlan imzasýz bir ihbar mektubuyla korsan firma deþifre oldu. Vatandaþlarýn dini duygularýný sömüren þebekeye operasyon plânlanýyordu. Ülkemizde cümle telefonlarýn dinlenerek ihtiyaç sahiplerine bilgi sýzdýrýldýðýndan, þebeke de bu piyasadan bilgi satýn almýþtý! Bu nedenle paralarýný aldýklarý hacý adaylarýný alelacele otobüslere doldurarak gecenin bir saatinde Hac yoluna revan oldular! Kýrýkhan’ da uydurma bir kamp kurularak hacý adaylarýnýn gecelemesi saðlandýktan sonra ertesi gün kutsal topraklara ayak basýlacaktý güya!... Bu serüven sabah olunca oracýkta sonlandý!... Plânlanan operasyon baþlatýldýðýnda , korsan firmanýn elemanlarý çoktan tüymüþlerdi!... Gene de Cumhuriyet Savcýlýðý soruþturma baþlattý, korsan firma hakkýnda yapýlan suç duyurularý da iþleme konmuþtu. Ýlk adým olarak, soruþturma dosyasýnýn savcýsý on gün içinde dört kere deðiþtirildiði için, o dosya sahipsiz kaldý! Sonunda uygun savcý bulunarak, kazýklanan hacý adaylarý hakkýnda ‘ örgüt kurmak ve kurulan örgütü girmek , suçlarýndan soruþturma açýlmasý saðlandý… Ýþin buraya gelmesi, kamuoyunda kafa karýþýklýðýna neden olmuþtu. Bu kafa karýþýklýðý A(t)alet Bakaný’ nýn açýklamasý ortadan kaldýrdý(!) Bakan þöyle dedi: “ Yani biz! Þey! Öyle oldu!.. Yaa! Dediðim gibi…Milli irade! Bize göre manidar! Þey gibi oldu!... Þey! Kýsaca böyle…”
Habibi Külahþör’ ün bu olayýn etkisinden kurtulmasý aylar aldý. Neredeyse, kodese giriyordu. Bir gün Ýl Müftülüðü’ ne giderek danýþmada bulundu; yeterli parayý biritirdiði halde elinde olmayan nedenlerle ‘ Hacý , olamadýðýný ve durumunu öðrenmek istediðini uzun uzun anlattý… Müftülük yetkilileri, istemeye istemeye, Habibi Külahþör’ ün ‘ yarým Hacý , olduðunu söyleyerek huzura kavuþmasýný saðlamýþlardý. Burada sayýlan nedenlerle, Habibi Külahþör, kendisini ‘yarým Hacý ’ saydýðý için “ Madem ki milli içkimiz ayrandýr; ayrandan gidelim! ” diye tutturunca Müþkülat Acýçekirdek, “ Ulan hýyaraðasý! Süzme yoðurtla ayran mý içilir? Ýlle ayran diyorsan, sen kendine sýkma ve katmer söyle bari! ” diye sesini yükseltmiþti!... Konu üzerinde görüþ alýþ veriþi yapýldýktan sonra, Ýstinat Ýstifade ile Müþkülat Acýçekirdek rakýda karar kýlarken, Habibi Külahþör ayranda kalmýþtý. . Habibi’ nin gerginliði hiç geçmedi; bol bol meze yedi, ayran içti… Þef garson iki kere masaya yanaþarak, “ aman efendim, bu mezelerle ayrana fazla yüklenmeyin! Çarpar valla!” diyerek uyarýda bulundu, ama boþuna oldu bu uyarý. Gün de bir kere tam ve saðlam öðünle bir ay oruç tuttuktan sonra bayramda yenilen aðýr yemek ve tatlýlar nedeniyle ortaya çýkan mide fesadý belasý örneðinde olduðu gibi, Habibi Külahþör’ ün mezelerde ve ayranda ölçüyü tutturamamasý baþýna büyük dert açtý! Aþýrý yükleme yapmasýnýn bir nedeni gerginlik idiyse, bir baþka nedeni de, raký içmemesine karþýn, yapýlan masrafýn eþit bölüþülme koþuluna baðlý, ‘ ne kadar yersem, o kadar kazançlý çýkarým! , dürtüsüydü…
O gece Habibi Külahþö’ ün kötülemesi saat 02.00 sularýnda ortaya çýktý. hastaneye kaldýrýlarak midesi yýkandý. Müþkülat Acýçekirdek ile Ýstinat Ýstifade ise yarý aygýn, yarý baygýn karakol nezarethanesinde sabahladýlar! Günlerinin kutlanacaðý beklentisiyle hazýrlýk yapan kadýnlar da lokma tatlý, patlamýþ mýsýr, kavrulmuþ nohut ve çay falan derken saat 03.30’ a kadar bekledikten sonra bulunduklarý odada uyuyakaldýlar… Kapýnýn koçbaþýyla kýrýldýðýnda sabah saatin 0.8.05’ iydi.