Ýz Edebiyat’ta Sn Vildan Sevil’in “Tecavüz Meþru Mudur?” yazýsýna katký olarak Selçuk Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi Ana Bilim Dalý Baþkaný Prof. Dr. Orhan Çeker’in sözlerine naçizane açýklýk getirmeye çalýþýyorum:

1) Prof. Orhan Çeker’in sözleri 15.2.2011 günü TBMM'ye sunulan ve kamuoyunda "HADIM YASASI" olarak yanký bulan "CÝNSEL SALDIRI SUÇU ÝLE ÇOCUKLARA VE REÞÝT OLMAYANA TECAVÜZDEN YARGILANANLARIN HADIM EDÝLMESÝNÝ" öngören yasa tasarýsýyla ilgilidir.

2) Bu “Tecavüz Yasa Tasarýsý” Ýslami çevreleri rahatsýz etmiþtir. Çünkü yasa TECAVÜZCÜLERÝ HADIM ETMEYÝ ÖNGÖRMEKTEDÝR. Ýþte bu nedenle O. Çeker sorunun odaðýnda aslýnda “kadýn” olduðuna vurgu yaparak "Sorunun odaðýnda kim var? Kadýn var. Kardeþim sen dekolte giyinirsen bu tür çirkinliklerle karþýlaþman sürpriz olmayacaktýr. Tahrik ettikten sonra sonucundan þikayet etmen makul deðildir. Öncelikle belirtmeliyim ki dinimizde böyle bir ceza yok. Bu siyasi otoritenin kararý ile uygulanan bir ceza yöntemidir" demektedir.

3) Yani aslýnda O. Çeker þuna iþaret etmek istiyor: “Dinimizde tecavüzcüleri hadým etme cezasý yoktur. Bu dine aykýrýdýr. Kadýn açýk saçýk dolaþtýðýndan erkekleri tahrik etmektedir, kadýn suçludur, örtünmelidir ! “

4) Çünkü, konuþmasýnýn devamýnda, Prof. Çeker hem tecavüz suçunu iþleyen erkeði, hem de bu suçun iþlenmesinde erkeði tahrik eden kadýný suçluyor: "Lakin bu suçun iþlenmesinde dekolte ve tahrik edici kýyafetler giyinen kadýnýn da etkisi küçümsenmeyecek kadar büyüktür. Bu konuda tabi ki erkek suçludur ama kadýnýn da suçu gözardý edilirse meseleyi çözümde yanlýþ adým atmýþ oluruz. Bu olayda her iki taraf da suçludur." Yani, ona göre “tecavüze uðrayan kadýn” da suçludur.

5) Peki, þeriata göre tecavüz eden erkeðe ve tecavüze uðrayan kadýna verilen ceza nedir? Ýmdi, Kuran’da belirgin bir þekilde “cinsel taciz” veya “cinsel tecavüz”den söz edilmez, ancak, “zina”dan söz edilir. O halde, “cinsel tecavüz” ancak “zina” kapsamýnda mütala edilebilir ve suçu iþleyen kadýnla erkek teþhir edilerek yüzer sopa vurmak gerekir: “ Zinâ eden kadýnla zinâ eden erkeðin herbirine yüzer sopa vurun ve Allah dinindeki bu hüküm husûsunda onlarý esirgemeniz tutmasýn ve azaplarýný da inananlarýn bir bölüðü görsün.” (A. Gölpýnarlý, Kuraný Kerim, Nur Suresi: 2)

6) Sopa cezasý bekar olanlar içindir. Evli olanlarýn cezasý taþlanarak öldürülmektir. Bu baðlamda Gölpýnarlý’nýn ayetle ilgili açýklamasý þöyle “Dayakta, üsteki palto, kürk gibi þeyler çýkarýlýr, diðer elbise çýkarýlmaz. Sopanýn, yalnýz deriyi incitmesi, ete tesir etmemesi þarttýr. Bunun için vuran kiþinin, dirseðini bedeninden ayýrmamasý gerektir. Bu bakýmdan dayak, adeta bir teþhir cezasýndan ibarettir. Zinada dayaðýn þartý, zina edenle zina edilenin evli olmamalarýdýr. Aksi takdirde, bele kadar topraða gömüp taþlayarak öldürme cezasý tatbik edilir.” (A. Gölpýnarlý, Kuraný Kerim Çevirisi, 217 no.lu dipnot)

7) Yahudi þeriatýnda ise, tecavüz kentsel veya kýrsal alanda iþlenmiþ olmasýna göre, ceza deðiþiklik gösterir: "Eðer bir adam kentte baþka biriyle niþanlý bakire bir kýzla karþýlaþýr ve onunla yatarsa, ikisini de kentin kapýsýna götürecek, taþlayarak öldüreceksiniz. Çünkü kýz kentte olduðu halde yardým istemek için baðýrmadý; adam da komþusunun karýsýyla iliþki kurdu. "Eðer bir adam kýrda niþanlý bir kýzla karþýlaþýr, onu yakalayýp tecavüz ederse, yalnýz tecavüz eden adam öldürülecek. Kýza hiçbir þey yapmayacaksýnýz. Çünkü kýzýn ölümü hak edecek bir günahý yoktur. Bu, komþusuna saldýrýp onu öldüren adamýn davasýna benzer. Adam kýzý kýrda gördüðünde niþanlý kýz baðýrmýþsa da onu kurtaran olmamýþtýr.” (Tevrat, Tesniye 22: 23-25)

8) Gördünüz deðil mi? Ne kadar ilmi, fýkhi, seri ve adaletli cezalar var. Böyle adil cezalar var iken “Hadým Yasasý” çýkartarak erkekleri hadým etmeye ne gerek var beyler, hanýmlar?

(Not: Prof. O. Çeker ile ilgili alýntý www.8sutun.com internet sitesinden derlenmiþtir.)