Kiþiler, bu iç girdilerin oluþtuðu düzenlenmiþleri kadarýyla dýþ dünyanýn mana ve algýsýný edinirler. Yani kiþilerin dýþ dünya esaslý algýlarý da, iç dünyayý oluþan girdileri gibi kýsýtlýdýrlar.

Bu nedenle kiþiler daha çok kendi ihtiyaçlarý kadarý olan dýþ dünya ile ilgilenirler. Girdiler ön yargýnýn kaynaðýdýrlar. Dýþ dünya bu kýsýtlý girdilere göre kiþi için bilinir bir izlek olurlar.

Ve kiþiler de dýþ dünyadaki yolculuklarýna, dýþ dünyanýn bu kýsýtlý girdilerine göre olur hareketleriyle yola baþlarlar. Bu iç pusuladýr (Kâbe’dir). Dýþtaki kýsýtlý olan girdilerin, “içlere doðan” bir pusula olmasýnda da, þaþacak hiç bir þey yoktur.

Kiþi ve kiþiler için inþa olmakla dýþ dünya þartlarýndan izole olan totem alan, olmadan da; kiþiler ne yapacakla, ne yöne gider olacaðýný bilemez olukla; rast gele davranýþlý olurlar.

Totem alan da bir adresleme, bir yönelim düzenletilmesi olmakla; kiþilerin dýþta olan Kâbe’sidir. Kiþiler içte bencil olan Kâbe ve dýþta totemi sosyal düzenletme yapan Kâbe çekimli; iki pusula ile davranýrlar.

Ýçimizdeki kýsýtlý dýþ dünyanýn kendi içimize doðan ilhamlarý ile bu ilhamlarýn bize pusula olmasý ile yolumuzu doðrultur olmalarýmýz vardýr. Bu tarz yol doðrultusu içinde olmakla kiþiler, dýþtaki uzun ince olan kendi yolculuklarýna çýkarlar.

Yolculuk, dýþ dünyadaki nesnel ve kiþi içinin öznel yansýma farký olan alan baðýntýlý kiþi bilmeleriyle giriþirler. Giriþmeler hayat için rekabeti, oluþun farklý farklý niþ alanlý baðýntýsýna dönüþürler. Bu nedenle eðilimleriniz ve eðilimleri saðlama yansýmalarý da, farklý farklý nimetlere dönüþmüþ olur.

Birine çöp olan niþ alaný, diðer yansýma biçimine; bulunmaz bir nimet olmaktadýr. Kiþiler dýþ dünya içindeki bu tür oyuk boþluklarýný ne kadar farklý yansýtabilirlerse o kadar garantili oluþla hayatta kalýrlar.

Kýsýtlý iç dünya girdileri nedenle bizler dýþ dünyayý çok az tanýyorduk. Ýþte beyin toplacý, bizlerin dýþ dünyayý çok az tanýmamýza karþý da bir seçenek tepkiyi; yansýr olmaktadýr.

Beyin bizim dýþ dünyayý tanýmamýzda ve bizim dýþa açýlan ruh halimizdir. Beyin kiþisidir ve üst beyin daha çok kolektif sosyal zekâlý olmanýn da bir ruh halidir. Beynin öznelliði bize bizlerin dýþ dünyayý tanýmasýdýr. Beyin bizim için dýþ dünyayý tanýmada bilim sel bir tutum ve yol yapmamýzýn aracýdýr da. Beyin, bizim dýþ dünyayý daha fazla yansýtabilmemizdir de.

Ve dýþ dünyanýn mana edilmesi ilkin bu temel Kâbe olucu girdilere göre çekimli ve düzenlet imli olmak zorundadýr. Dýþtaki kiþi davranýþý ve kiþiler arasý iliþki olucu davranýþlý yapýlaþmalar da buna göre olmak zorundadýrlar.

Bu tür seleksiyona tabii inþa; tüm parçacýk türü, atom türü oluþmalý olayla olgularýn ana yasasýdýrlar. Süreç seleksiyon yapmasýyla kesikli süreklidir. Þeyler içindeki çevrenin, þeylere alan etkili olmasý böyledir. Olgu ve olaylar bu alan etkisi nedenle giriþile baðýntýlý olurlar. Böylece süreç akar.

Alan etkisi, bilinen saf enerjiden; enerjinin bin bir kýlýklarýyla dönüþen, dönüþtüren türsen þekli olmasýyla akan. Ve yine akan enerjinin kendi kendisine; deðiþene karþý deðiþmezlik, dönüþene karþý dönüþmezlik olan zýtça direnciyle kendisinin firen etkili oluþunu ortaya koymaktadýr. Bu, enerjinin kendi üzerine kendi etkisidir.

Frenlenen enerji kendi üzerinde güç biriktirir. Kendi üzerine potansiyeller yýðar. Erkenin kendi üzerine kendi alan etkisi olan enerjinin bu durumlu hali; kendi üzerine ve çevresine bir baský ve basýncý da çevrimler.

Bu temel öz güç nedenle sosyo toplum sal yapýlarda çevreli bir elektro motor kuvveti olmakla birikmeler yapar. Sosyo toplum da birikim yapan bu potansiyellerle devim yönündeki sürerken içindeki gereksiz artýþa da; gereksiz azalmalara da karþý koyar.